狂飆的世代--青春、土地、歌

我實在無意每一集作回顧，但是這真是令人欲罷不能的單元。這一集每一位受訪者的觀點都很棒，問的問題也都有一定的深度。歷史背景的鋪陳，彰顯出在當時每一個人的心情跟選擇。

有種奇特的感覺，這些受訪者（除了蕭老大之外），在談起當年的事情時，就像是昨天發生的事情一樣，情感豐沛。我想，那些過往在他們的生命經驗中必然是非常深刻的。

令人動容的是，胡德夫描述李雙澤在淡江一場演唱會上，拿著可口可樂的瓶子問，我們有什麼共同會唱的歌？於是他唱了「國父紀念歌」。胡德夫說，那真的是開啟了神智、非常震撼的一場演唱。因為在群星會的年代，歌曲都是香港、上海的靡靡之音，音樂是被管制的。自鄉土文學論戰之後的時代氣氛，開始重視起本土的生活經驗，那些敏感的文學家們記錄對當時社會的感受，大專院校內的學子們也開始「唱自己的歌」。李雙澤過世之後，楊祖珺繼承了這樣的精神。某一回，他們為了保護雛妓而開了第一場的青草地演唱會，黑道甚至揚言要帶回雛妓，連警政署長都跟楊祖珺說，請自己保重，他們無法保護這些人。因此，淡大的老師王津平動員了一些社團去保護。那樣的時代氣氛，真的是我這在青少年期就已經解嚴的人無法想像的。

陶曉清女士也真的是了不起，在當時組織了很多音樂的活動，辦起了金韻獎把台灣的民歌撐起一片天。我國三的時候開始摸吉他，得到表姊送的一本金韻獎的歌本，自己按著數字譜，一首一首民歌自己學自己唱，並且為此沈迷不已。我哪知道原來民歌是這樣來的？那些我愛不釋手的、愛得糊里糊塗的民歌，竟然有這樣一大段的歷史跟時代背景。

聽到楊祖珺說，很多國家的運動都是從文學先開始的，再來是藝術接管，最後才是政治。片中所有的音樂人、藝術人都感嘆，台灣在八零年代之後的音樂藝術被政治所綁架了，蔣勳也感嘆的說，台灣不缺政治人，但是缺像楊祖珺一樣的好歌手。

而這一段故事對我來說，則是戳破了很多[自己建構的]神話。在這些人物的談論中，他們所在的時代其實是一個十字路口，to be or not to be的選擇。要說是時代造英雄也是可以的，但是，絕對不是一種刻意營造的英雄事蹟。讀歷史使人謙卑，因為在其中看到了人性。我不禁對照著思考，如果是我在那個時代，我會不會有這樣的意識、會不會為此付出行動呢？在這些面臨抉擇的關口。這麼一想到覺得開闊而沈穩起來。目前實在無法解釋為什麼，這大概就是歷史的魔力吧。