妳在如火如荼嗎？

今天去找老師簽個名，老師問：妳現在正念的如火如荼嗎？well，當然要回答：是阿！在下正是唸的如火如荼。

property, right, knowledge, kinship, social organization and the relation with economy.

大限之日將近，每日不自覺的緊繃。起床後，一開始吃東西，胃就疼痛不已。因為肌肉不自覺得緊繃，只好每日去游泳來放鬆肌肉。這樣應該算是如火如荼吧。

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昨日去聽個丹大林道的小演講，又忍不住吐了槽起來。檢查一下自己的言論，倒是真的有些文化為重的味道，但是，講者對於自己不清楚的事情妄加判斷並且因此而影響群眾，這點讓我難以接受。

我感到不滿的是，講者口中那些不知節制的盜獵原住民形象。因為他根本不接受人是自然的一部份，而且把一些因為商業利益而狩獵的原住民當作「已經失去祖靈信仰」的約束，同時也沒有「保育觀念」的約束，成為盜獵上無法無天的一群。他覺得原住民現在的文化只在九族文化村，所以以恢復文化為名的恢復狩獵行為，他是不能接受的。演講者說：「要是你說靠山吃山，這一點我是可以接受的。但是若說為了恢復文化而要恢復狩獵，我覺得太過冠冕堂皇，很難接受。」這觀點我也不反對，但是說原住民沒有文化，因此沒有權利聲稱狩獵權，這種判斷在我看來真是武斷又對文化一無所知。

並且，開放丹大林道狩獵，本身牽涉到的是農委會跟學術單位之間的某些利益糾葛，開放那裡狩獵，美其名為「恢復原住民狩獵」，實際上是為了得到動物解剖樣本，這件事之初衷本來就不是以恢復原住民狩獵為出發點。然而在事後的論述中，又用這樣偏頗的觀點視之，整件事得利的可能是研究單位（獲得了動物標本），倒楣的是原住民（又再次莫名其妙的被污名化），可能還有環保團體（怎麼選擇立場勒？開了座談會也談論不出在人與動物跟自然的關係中，應該採取什麼立場）。總之，每次一出現相關的討論，把原住民某些不得不如此的行為（外勞的引入而擠壓到他們的工作機會，所以只好回家靠山吃山；或者是十年前的確為了滿足山產店的需求而大量獵殺動物，但是，這個區求的上游是漢人山產店，不是嗎？），解讀成「他們都沒有文化了，現在一切都是高掛文化為名，行商業利益之實」，這些言論聽來真是缺乏整體的認識又充滿偏見。

我並不贊成將環境當成溫室一樣的保護之觀點，如果說該地在環保或者生態的意義上有重要意義，圈地而保護之，我是贊成的。但是在論述的過程中，在資訊不充足的狀況下，弱勢團體很容易成為代罪羔羊，背負這些沈重的罪名。但是，說真的，這件事到底干原住民啥事？又不是原民會提出來的，同時農委會提出該意見時很顯然的並沒有經過環境生態的審慎評估，那，該怪的人不是那些作出這些草率決策的人嗎？

我萬萬沒想到，一般人（聽眾在四十歲以上者）對於原住民的文化認知有這麼大的落差，三十歲左右還好。這件事無論何時發生還是會給我衝擊，因此，具備通俗解釋文化的能力，還是要時時警醒以備不時之需。