炎熱的加州

這三天，加州像是醒了一樣，恢復了沙漠本色，熱的不得了。白天溫度有108華氏，在外走五分鐘就滿頭大汗，汗水沿著小腿滑下來，像是回到高中穿著軍訓裙在大熱天參加升旗典禮一樣，汗如雨下。

我絕對是相信氣溫環境影響人類的思惟。在很炎熱的天氣中，我只想要找地方納涼，吹風，讓自己舒服起來。絕對不會去想什麼高深的問題。然後人也暴躁跟頭腦不清了起來，睡眠也因為氣溫的變化而失常了。短短三天的高溫，已經讓我作息大亂。我絕對可以想像要是地球氣溫因為溫室效應而升高，地球上的生物真的應該很快就死光光了。。。（我這個人真是悲觀阿 XD）

大師與小師

最近終於把一些材料記在心中，配上終於有意願閱讀，腦中的資料庫的程式有開始在跑了。我對於自己這種後田野的反抗現象感到十分的好奇，等有空的時候要在來想一想。不過，現在是要談一下大師之作。

在閱讀的書多半成書在1986年。這是一個奇妙的年份，該地區的研究在同時間出版了四、五本博士論文，出田野的時間都在1978年前後，非常的奇妙。就像是我這回去出田野，在當地遇到了十個研究生。最好是大家都不約而同的心靈感應要去同一個地方作研究啦。

在更早一些的時候，Sahlins 出了一本重量級的小書：Historical Metaphors and Mythical Realities。薄薄80多頁，道盡太平洋地區與西方人接觸時文化發生了什麼樣的變化。從當地人的神話，以及如何按照既有的文化觀去解釋這些西方人的到來，然後西方的物資、水手跟女人之間的關係、以及這些新式的東西如何增加酋長的力量，一一的破除了當地人既有的禁忌體系。當地人與外來者建立的"新的關係"逐漸的改變了當地既有的階級關係，包括男女、酋長跟平民等等。在當地人再生產當地既有的社會秩序的過程中，因為這些與外來者關係的介入，而導致了當地人重新評估既有的文化價值的範疇。在事件發生的那個當口，一切就巧妙的在再生產的過程中產生了社會的轉變，社會產生的新的秩序。

在P這個小島，稍晚出了三本重要的民族誌，一本是談社會結構，一本是以歷史的觀念來看政治模式的轉變，第三本則是談時間觀。第一本從"本質論"的立場，認為P島的社會結構中原本就有"容納變異"並且強調"個人能力"而非遺傳的頭銜跟權力。第二本則是談外力如何影響政治模式的變遷，跟Sahlins的立場雷同。第三本則是強調當代的歷史是政治操弄的籌碼，所以沒有正確的歷史這件事情。

在一片對於歷史研究的呼聲中，我虛弱了。但是自80年代至今，卻也不見其他的研究。這樣偏門的研究，全世界真的只有不到20個人在關心吧。。

最近我常在想這件事，少人關心的地方，就不值得研究嗎？所謂重要的議題又是什麼呢？當紅的議題等同於賺錢的議題嗎？對現代社會重要的問題又是什麼呢？真的是很值得人思考阿。

不要搞錯了呦

在社區游泳池游泳時，遇到一位阿罵。阿罵說，她1971年大學畢業時，正是女性主義風起雲湧的時候。當時為了爭取"跟男人一樣"的工作權，不鼓勵女性在家當家庭主婦。我腦中頓時也浮現了，在五零、六零年代的美國，有許多打扮的美美的美國金髮翹妞，拿著抹布頭裹著頭巾，一附賢淑家庭主婦的樣子。也回憶起看過一部電影，某個有名的女校大學生，個個聰明但是每個人的志願就是畢業後嫁個好老公。理所當然的，女主角跳出來說，妳們就甘於放棄自己的才華，只當個家庭主婦嗎？（啥片名已經忘記了）。

這個阿罵選擇了當家庭主婦，而且十分enjoy在家東摸摸西摸摸養小孩照顧家庭的人生。她說，她真的很想再進大學中聽聽那些倡導女性主義的教授，現在是怎麼教女性主義。

我想，女性主義被詬病的一個部份是，把女人搞得很像男人，專業、獨立，卻缺少女性有的那種溫暖跟女性特質。我同意阿罵說得，很多人都忽略了家庭的重要，而且女性在家戶中的生產勞動力被忽視。實際上，很多女性主義者，尤其是馬克思一流，都已經對此提出批判。不過，我想替女性主義辯白的是，女性主義並不是叫妳表現的"跟男人一樣"，女性主義要求的是，看到女性經驗的多元以及尊重這些"跟男性不一樣"的經驗跟價值。很多人責怪女性主義的盛行讓女人失去了女人特質，失去了nutricious的性格。但是，第一，會這樣責怪女性主義的都是男性。第二，即使沒有女性主義薰陶，很多女人一樣沒有女性特質(就像是我從來不覺得我媽有nutricious的性格)。或者沒有被女性主義薰陶過的男性，可能非常有溫暖照顧人的女性特質。所以，女性主義跟你遇不到好對象，或者跟你的婚姻幸不幸福，沒有直接的關係歐。

要在此釐清的是，女性主義跟女性特質、愛、美滿的人生這樣的議題是不一樣的。女性主義開拓的是人的視野跟看事情的角度，重視不同性別（或不同性傾向）的人之經驗；但是愛、溫暖、與快樂，那個是人生的智慧，需要大家一起來努力。各位同學，請不要搞錯了柳～

嘴炮男

有天跟cc聊天，聊到社會科學嘴炮男的故事。因為學科上的緣故，我接觸過各式各樣的嘴炮男。如果是因為數理不佳而轉戰社會科學界的嘴炮男，功力是最高等級，把黑的說成白的，還可以什麼事都沒做，繼續自吹自儡。有些嘴炮男還有點良心，嘴炮打得兇之外，還會去作一些事。當然也是有大儒類優秀男性，但是當然比例上很少。

討論起為什麼社會科學男多半都是嘴炮男呢？原因應該是自信問題。在台灣這樣重理工輕人文的社會裡，男性淪為"社會科學"類，就是一種"娘"的象徵。當報出名號後，大家顯出一附輕視的態度，男性自尊攻防戰於是上演，不論是真的有社會科學思考學富五車的男性，或者是理工學科敗北的男性，全部都淪為嘴炮男，靠一張嘴贏回自尊。

cc顯然頗有認同，但是不好意思太直接的表示贊同，就以大笑表示支持。

嘴炮男在台灣的生成，有其特殊的社會文化因素。在社會對男性的期許，以及男性被賦予過於強硬的形象跟自尊的要求，社會科學男有其難以擺脫的以嘴炮進行自尊攻防的需求。但是為什麼社會科學女並沒有打嘴炮的需求呢？這個問題很複雜，我自己不是很有辦法分析。在許多例子中，女性"順理成章"的念了社會人文科學，然後因為高學歷造成在婚姻市場上的"長黑股"，加上社會對女性"溫柔婉約"的需求，因此鋒頭千萬不可太健，只能低調的煙識媚行，必須發展出"愉快宜人"的爭辯技巧。像是嘴泡男不顧脈絡大辣辣的批評這樣的行為，在女性專家中是不被鼓勵的。或者，有些社會科學女晉升高學歷後，目的其實是嫁給高學歷男，因此並不需要在專業領域與人面紅耳赤的爭辯。

不得不承認，社會人文科學的專業在台灣，因為性別的差異而造成了不同的男性專家跟女性專家在性別氣質上的差異。我很不幸的，無法按照社會的期待變成一個專業的"女性"，我自我認同為一個社會科學家，但是在中華文化的性別期許上顯然是個失敗者。於是，我在公開場合時針對專業意見提出建言時，被同行長輩說：女孩子不要這麼專心學術，你應該趕快去結婚。

在台灣專業的學術領域中，此等令人挫折的性別現象，不知道何時可以改進。讓我們一起說聲，阿彌陀佛。

Bryce Canyon

在Labor Day 這個long weekend, 跟表姊及姊夫去Bryce Canyon玩了一趟。

美國的國家公園給我的感覺一直是"很大"。不論什麼樣的地景地貌，都是以"數大便是美"取勝。台灣山林的鍾靈毓秀，在北美是看不到的。西岸多是沙漠氣候，從加州穿過內華達州，一直到猷他州，都是一片無垠的沙漠。中間有的一些國家公園，像是Death Valley,是美國面積最大的國家公園。

Bryce Canyon 也是在荒漠中的一個奇特的地景，由冰蝕地形構成的石柱，遍佈在範圍遼闊的高原上。在親眼看到這樣遼闊的地貌數次後（如Yosemite），雖然已經沒有第一次看到時的驚訝，但心中還是聯想著不同規模的地景如何影響著人類利用環境的方式，以及如何依此而型塑出不同的mindset。在看了一些這樣遼闊的地貌後，我對於美國人比較重視開拓跟冒險的個人主義精神，突然很能感同身受。相較於亞洲農業民族的固守一方土地，企圖累積與守成的心態，與這種放牧與狩獵的民族的積極表現開拓與開放的心態，真的有著迥然的差異阿。