起疑情

在冬眠很久之後，最近開始有點被春雷打到的感覺。想想，抓抓頭，似乎可以開始動腦了。有些疑惑開始出現了，順著疑惑去理解材料，開始覺得有些線索了。這一切既然是如此的緩慢。不過，有開始總比沒開始好。雖然，伴隨著我隱隱的頭痛，還有怎麼樣也很難睡得好的夜晚。但，終於開始了。一個人在咖啡店裡想著問題，要死不活的長吁短嘆。論文的日子，只能是這樣孓然的一個人吧。

無明煩惱

最近有很多煩惱，煩這煩那，雖然不至誤了每日工作，卻也令人心煩意亂終日無明。活在當下是一件多麼困難的事情阿，要不煩惱未來，也是一件多麼困難的事情。

《無明煩惱》

《攝大乘論講記》說：「佛法本不外乎轉迷啟悟，轉染成淨的行踐。轉迷啟悟與轉染成淨的關鍵，即是知。」「知」就是明理，也就是明白因果道理；相對的，不明因果道理，或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。無明是煩惱的根源，無明本身就是煩惱，所以一般稱之為「無明煩惱 」。

無明煩惱是學佛的最大魔障之一，因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；它盤纏在我們心中，像是重重絞繞的繩索，所以又稱做結、纏；它能束縛我們的身心，使我們不得自在，所以又稱做縛；它像污垢，能污染我們的心性，所以又稱做垢；它像塵埃，可以附著我們的心，使我們的心光不能朗照，使我們身心勞頓，所以又稱做塵勞；它像洪流一樣，可以流失我們的善良品德，所以又稱做暴流；它能驅使我們在無明之中永遠的輪迴，所以又稱做使；它使我們恓恓惶惶，迷失本心，所以又稱做惑。此外又有火燄、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。總之，煩惱會惱亂我們的身心，使我們無明造作，因而流轉生死，所以學佛就是與煩惱魔軍作戰，若想要獲得解脫自在，就必須戰勝煩惱魔軍。 依照凡夫的習性，對於自己所喜愛的人事物，自然想要執為己有，這就是貪心；相反的，對於不順己意的人事物，就產生排斥，甚至厭惡
，這就是瞋恚；由於凡事全憑自己的好惡，如願則喜，不如願則怒，完全不明事理，這就是愚痴。因為貪瞋痴作祟，於是產生慳貪、吝嗇、嫉妒、自私、怨恨、執著、惱怒、散亂、煩悶等情緒，這就是煩惱。因此產生煩惱的根本原因就是貪瞋痴，所以學佛修行就是要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋痴」。

佛經形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如恆河沙數，如果沒有修行，則無法對治。在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」所以佛陀告訴我們要修行。念佛、誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容，乃至聽經聞法、持戒行善等，都是修行，藉著修行所獲得的法喜、信心、力量，都能使無明煩惱消除淨盡。此外，人之所以產生煩惱，究其原因，其實是心向外追求，迷惑於物境。因此只有看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，把自私自利的心，擴大為胸懷大我的心，如此才能去除無明煩惱，才能找回自我。
摘錄自<法相 > 釋慈莊

。常觀無明不起

長吁短嘆之中年無病呻吟

人生的困難似乎不曾少過。以前會覺得困難重重，便激起無限的鬥志去解決。現在大概是年紀大了，只想過些好日子，跟喜歡的人（誰？）在一起，慢慢品嚐分享很多生活中的酸甜苦辣。但是兩個人也有兩個人的困擾，這些也都曾經經歷過。做這個也不是做那個也不是，便形成了這種無病呻吟的狀態。

年輕的時候真實的去做過一些瘋狂的事情，真實的受著傷，回家舔傷口舔了很久，然後繼續。年紀大了，知道怎麼閃躲那些傷害，卻也同時失去了很多樂趣。活得安全有自信，但是，有點無聊。這就是中年的寫照嗎？我還想去冒個險，不過，會是在哪呢？