我終於看了此片，也忍不住的寫了一些自己感想。當作一個記錄。
看了這個片子之後，跟朋友都讚不絕口，覺得這個片子真的是一個「里程碑」。不過，我的「里程碑」的定義跟李道明老師的不一樣。
因為我在台東做碩士論文，跟當地原住民有一些接觸。看了此片之後，我才瞭解，當時他們跟我說的一些事情都是真的。那些刺青、幹架、還有一些尋仇，以及為什麼兄弟叫了就一定要趕過去的義務等等，他們常誇我：「你真的很敢耶，跟一群流氓混在一起」。但我覺得他們熱情又講義氣，以為他們是在開玩笑（當時年記小阿）。
以我實際的接觸經驗，我覺得這個片子很忠實的呈現出台灣地方上的底層文化。你要說這就是黑道嗎？我不這麼覺得。我認為這其實是地方上人群運作的方式，以廟跟宮為聚集地的一種台灣底層男性的社會生活。
我從片中幾個線索也可以得到這個印象，例如阿成所說，「現在法律太複雜訴訟程序太多，所以我們就用兄弟叫出來大家喬一喬。」我覺得這個突現出法律規範對一般庶民而言是很難接近的領域，地方上還是在不同程度上維持著「自己協調」的機制。有可能是村里長，也有可能是這群以廟或宮為集結的兄弟。還有阿成跟太太以及酒家女的感情問題，其實在台灣社會中比比皆是。若是在跟阿成夫妻做好溝通，也談到了媒體效應，我覺得在拍攝的道德上並沒有這麼大需要質疑之處。而若是刻意迴避這個「普遍」的狀況，那就是太罔顧現實而顯得矯情了（那或可稱做中產階級、基督徒式的愛情觀）。
我想這些兄弟跟日本有組織的黑社會，還有很大的一段距離。所以我覺得這部片子的里程碑，不在於揭露了神秘的「黑社會」，而是以很「平視」這些地方上男性社會生活的觀點，忠實的呈現他們對生活的考慮跟擔憂。所謂的「平視」，是相較於以往紀錄片的位置，或者過度詮釋情感氾濫，或者全稱式的觀看之眼（像是上帝），或者太菁英取向的用姿態教育觀眾。看到這樣平實的紀錄，我覺得擺脫了以往這些包袱，也讓這些底層生活的面相能在被拍攝者也樂意呈現的狀態下被紀錄。
為什麼我敢這樣斷言？大概是因為我的確在台東跟一群類似性質的人成為很好的朋友，而我看到的確就是類似的狀況吧。
