still got the blues

非黑即白

2012-01-20T22:44:00.001-08:00

記得多年前跟著G島老師開的fieldwork summer school去巴里島，當地的Made(排行第二之意)先生告訴我，「...神像圍著的布都是黑白格的，他們的logo(誤）是一個萬字，其實都是象徵著這世界上善跟惡的勢力不斷的競爭，有善就有惡，即使在字以內心中也是。我們不會認為人有一些惡行是很不可原諒，因為我們自己也會有這些惡在身體裡。但是他要能夠克服，讓善的一面來影響他。」

可能我比較鈍，覺得在台灣一以來接受到的教育，都是要隱惡揚善，把惡的一面要不就是掩蓋視而不見，一眛的只想聽好的。從小的教育也是，新聞也是。還有很容易出現的二分式思考法，非黑即白，非藍即綠。我一直以來，認為台灣文化中有種兩極的態度，對人的評價也是，不知道跟宗教觀有沒有關係。

伴手禮

2012-01-12T06:09:00.000-08:00

年紀大了，開始有一些伴手禮的需求。玆列一些覺得不錯的如下：

1. 鳳山木侖杏仁糖（不甜而且杏仁多）
2. 台中日出鹹牛軋糖特別！而且包裝精美
3. 嘉義福義軒手工蛋捲，扎實！
4. 台北佳德鳳凰酥，好吃

（好弱的感覺...）

第二馬泰雅馬拉松，中箭落馬

2012-01-07T19:50:00.001-08:00

照片攝影者：Karen Chen
這一兩個月來，台北陰雨綿綿，大大降低可以練習的次數。在賽前的練習，幾乎沒有跑超過十公里。真的是太離譜了。貿然去參加了超硬的泰雅馬，當然是中箭落馬了。

不過，因為上回參加太魯閣的經驗，倒是讓我這一回比較安心，肌肉的強度也比較能適應，沒有這麼疼痛。不過因為缺少鍛煉，抽筋抽得很嚴重，抽到38k，就難以忍耐的坐上回收車了。

這一回，其實跑到21k時，大約是2小時50分左右，就一路上坡的路線來說，其實算是還可以。當時聽到一位前輩說，你只要在四小時內上到26k，下坡時用8分-9分/1k的速度下來，就可以在關門前跑回來。當時聽起來是粉容易的樣子，因為一小時衝4K似乎不難，我的確也在四小時內衝上了不可思議的硬坡26K折返處，但是回程時實在是肌力不夠，抽筋抽得亂七八糟。後來在38k，据比賽時間還有15分鐘時，就沒志氣的放棄了。

不過，這場後來延長了20分鐘，如果我堅持下去，是可以領到獎牌的。但是，命比較重要啊，等我練習充分一些，肌力更強健一些，再來挑戰吧！

我的人生第一馬：民國一百年太魯閣馬拉松

2011-11-16T12:43:00.001-08:00

我人生的第一馬，其中25k-35k都是靠意志力撐著的撞牆期。肌耐力還不夠，真的是跑的要死要活。以下做些記錄。

一開始的10k，其實我都有刻意拉慢速度，覺得前輩說的真是對，一開始衝很快的，到了10k之後就已經沒有體力了。在前10k我熱身夠了以後，就開始平穩地超過一些人。在13k的時候是21k的折返點，少數的幾個人繼續往前跑。過了折返點後的人潮頓時少了很多。

到15k的時候就是燕子口了，風景秀麗，我沿路也停了一下看一下風景。許多男人在自拍，微笑裝可愛，看起來真詭異。

因為一路都是上坡，後來坡度越來越陡，在慈母橋附近我已經開始出現撞牆的現象了。爬上一個陡坡後，我覺得腿實在有夠痛，就休息一下去上廁所。一蹲下去不得了，大小腿一起抽筋。上完廁所出來，在旁邊拉筋拉了一下，吞了一些香蕉，繼續拉筋。這輩子的腳筋沒有緊繃到這種程度過。不過在慈母橋上看到一個帥哥，帥哥也看了我一眼，頓時腿痛全消。帥哥的衣服上寫的是「保六」。雖然你長很帥，但是我不喜歡條子，謝謝妳關愛的眼神囉！雖然如果你要來幫我揉揉腳，我也是不會反對的。

後來繼續開跑，速度減緩許多。奇怪的是，我到了23-24k的陡坡，我又開始出現了爬坡力。一直爬到天祥，真的已經精疲力盡，頹喪的走了起來。在這個時候，一個大約有七十歲的阿伯跑過我身邊，他跟我說：「加油！還有十八公里！接下來就是下坡了，會比較好跑！」我聽了虛弱的跟他笑一笑。想說你都這麼老了，還跑在我前面，還這樣鼓勵我，我怎麼可以當一個奧笑年呢？於是我又開始緩緩地啓動。

過了天祥折返點後就開始下坡。很奇怪，我下坡跑的很差。一方面是我真的不太會跑下坡，另一方面是，腿已經痛到，每踏一步就從腳底板開始痛到小腿，hip joint也在痛。就這樣非常辛苦的走走停停，一直到了大約35k處。在喝水的時候我問了一下補給站的人現在幾點，他們說12:50。我想，恩，我一小時是可以跑到10k，但是按照這個態勢，70分鐘拼個七公里，應該是可以吧？！

於是我就開始啟動，努力的不要停下來。

人在很絕望的時候，真的是很需要依賴其他人。路上有幾名夥伴，在我的前後陪伴著。我觀察了一下，有一名年輕人，顯然腳一直在抽筋。他開跑的時候速度還蠻快的，但是不久就停下來蹲著。他有一陣子領先我很多，但是因為他又停下來，被我龜速的超車。我看看這名年輕人，我想他是不可能跑完的。後來又有一名穿著台大EMBA背衫的大叔，他非常緩慢地跑著，我在沒有停下來的時候，速度是快過他的。但是我有時候也受不了了停下來，大叔就輕易地超過我了。我想了想，決定應該用不管再怎麼慢也不要停下來的策略，來跑這最後一段路。而且一停下來再啟動，就要再忍受一次從腳底板穿透上來的痛感，不如就一直跑下去吧。

雖然很緩慢，不過我在最後的五公里幾乎沒有間斷地跑著。跑著跑著，就跑到了終點。進入會場時，時間是05:57分。雖然後來被路協搞掉了成績，不過，對我來說還是一場相當完整的全馬。

五聲音階的數學表示

2011-09-09T10:03:00.001-07:00

某天與友聊天，不小心聊到五聲音階。對方說了一些什麼我有點記不清楚，不過回來查才發現，五聲音階是很有趣某種"和諧"，包括在做成數學式的計算上，音與音之間的關係（完全五度音）。

中國音樂的音階是宮、商、徵、角、羽，五音。wiki上寫，中國音樂選定五種相對音高作為旋律的基礎，是來自於三分損益法前五音的結果。所謂的三分損益法是一種計算方式，在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到：「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」

我看了之後，把三分損益法的計算方式寫成現代數學式如下：

宮 81 （Do）

徵 81/3x2 （So）

商 81/3x2/3x4 （Re）

羽 81/3x2/3x4/3x2 （La）

角 81/3x2/3x4/3x2/3x4 （Me）

整理好一點的算式：

宮81 （Do）

商72 =81*2/3*4/3 （Re）

角64 =81*2/3*4/3*2/3*4/3 （Me）

徴54 =81*2/3 （So）

羽48 =81*2/3*4/3*2/3 （La）

如果用完全五度去推這五個音，以C 為主音，就是 1 5 2(高音) 6（高音）3 （高高音）（不會用高八度的記號，所以用高來表示高八度，高高來表示高兩個八度）。

調整下來，也是 1 2 3 5 6 。所謂的五聲。

任何調性中都可以抓出相對的五聲。可能是因為五聲組成音都是完全五度（三個大二度，一個小三度）的和諧音，所以五聲音階變成練習即興的入門。如當代樂手這邊介紹的五聲音階。

但是其實，一開始是聊到語言的音韻，接著我就提到了工尺譜，如何看著以“上、尺、工、凡、六、五、乙“ 等字所記的譜來唱歌。最後就又聊到了五聲音階。正所謂，brain storming 沒有邏輯是也。

但是我想，大家驚訝的是中國有多早前就有一套計算精密的音樂音階，至於為何用工尺譜來記，可能只是signifier 與signified之間的關係。如果西洋人當初接受了工尺譜的唱名，現在大家唱 Do Re Me就是上尺工。

今日說真的不宜動腦，已經累到要爆炸。但是算數學有助平穩身心，故此。

[舊作] 幼獸曾經駐足的地方

2011-09-03T13:22:00.000-07:00

2000年的時候，當我還是一個文藝少女。

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心裡住著一隻小小的獸，在每次受傷的時候，就盡責的舔嗜傷口。

小小的獸呀，並不懂主人為何總是一身的傷，也不懂這些傷是怎麼

來的，只是看到主人疲憊的回來，獸只感同身受那痛，憂心的全心

全意的用動物的本能去治療那傷口。

因為心裡的獸是幼獸，永遠長不大的幼獸，所以就像所有的幼獸一

樣，只有一個善良的心跟對於主人完全的愛。只有這樣的獸才有治

療人的能力。

有一次主人回來，肢體殘破，並且已經失去求生意志，頹喪的倒在

地上。血不斷的流著，主人只是一臉空洞的睜大雙眼，看著生命的

離去。獸不斷的舔著傷口，用幼獸才有的生命力不斷的輸入主人的

體內，可是主人抗拒了她，將能量拒於已經生命微弱的軀殼。一次

又一次，獸的能量被丟棄，一次又一次，好不容易趁著主人無力抵

抗時輸入的能量，又被主人以鮮血的形式釋放出來。

於是幼獸心痛的哭了，在這時，獸也就老了一點點。她不明白為什

麼主人要死，她不明白是什麼讓一個人一點求生的意志都沒有，幼

獸這麼這麼的愛著她的主人，可是她不明白，為什麼這麼這麼愛著

的一個人要不顧她的存在而去死亡。

主人聽見獸的哭泣，睜開了眼，空洞的眼神開始對焦在獸的身上。

主人說：獸呀，我知道每當我受傷，都是靠著妳我才能恢復過來，

可是獸呀，這一次我已經沒有力量了，我連接受妳的力量都沒辦法

，偷偷支持我的一向是妳，可是身上的洞已經殘破到不能再補了，

妳讓我離開吧。

獸含著眼淚說，主人，這麼久以來我一直無盡無盡的照顧妳，在妳

受傷的每一刻，只有我隱隱的躲在心裡治療妳，只有我知道你故做

堅強的外表下的傷，只有我無盡無盡的用盡我的生命能量讓你恢復

，可是我不再是一隻幼獸了，妳的自殘讓我傷心，而傷心的力量使

我長大，一隻長大的獸也不能住在人的心裡了，所以我必須要離開

妳。

主人驚恐了，說，獸呀，自出生妳就和我一起，怎麼這樣離開？

獸說，成獸不能再做這樣的工作了，因為無盡的付出是幼獸才有的力

量，成獸必須負責其他的工作，像是繁衍後代，或是開創領域，妳的

忽略讓我脫離幼獸，給了我成為成獸的力量，所以，我要離開妳了。

獸的身體越變越大，原本柔軟的獸毛變成鋼硬的鬃，用盡的善良替之

以粗狀的骨架，獸帶著眼淚離開了主人，前往未知的領域。

剩下仍躺在地上的主人，用手倚著上身，看著獸離去。於是血不再流

了，傷口也漸漸結疤，柔軟的易感的心，也因為獸的離去而失去光彩

，所有獸舔過的傷口變成一道道堅硬的疤，將心團團的圍住，不再受

傷。主人不再任意傷害自己了，因為失去了獸，她才知道，以前任性

的易感的心，其實是因為獸，才能如此放浪，因為獸，才能這樣毫無

顧忌的感知一切。但是獸走了，所有的感受都不再有意義，而主人，

也只能收拾起所有的跟獸有關的一切，過著不再受傷、不再需要被治

療的生活。只是，在堅硬的疤之內，仍有一塊空地，那是幼獸曾經棲

息駐足遊戲的地方。

手塚治虫的人間昆蟲記

2011-08-26T07:30:00.000-07:00

最近手塚治虫的「人間昆蟲記」拍成了日劇，雖然還沒有看完，也沒有看過原漫畫，但是女主角的沒有道德底線的不斷吞噬周邊其他人的成就，非常吸引人繼續往下看，特來推薦。女主角奪取他人的智慧財產，搶先以自己的名義發表，而成了成功的女演員、小說家、設計家。被他剽竊的人，失去工作，或者自殺，但是被他欺騙的男性卻從來不恨她，反而念念不忘與她的溫存。像是富江的致命吸引力一般，令人不寒而慄。

到了第五集，女主角十村十枝子在酒吧裡一個人喃喃自語著：『能寫就是文人，上了舞台就是明星，有份量的設計就是國際獎...』這片令人不寒而慄的，不是那些被剽竊的人發現自己被背叛，而是這一幕中女主角旺盛的想要成功的慾望，踩著別人的成就往上爬，然後細細品味著被自己剽竊的人生，思索著各種滋味，似乎心裡正在盤算還有什麼沒有經歷過，可以當作下一個目標。

女主角吞噬一個又一個人的成就，從一個不起眼的小角色，蛻變年輕貌美才華洋溢的知名人物。這種藉著剽竊與玩弄手段在社會中生存的人，可能在你我身邊都有很多吧。權力、名聲到底有多甜美，可以讓人不顧一切代價的遊走在暗黑的世界。一但踏進了這個權力與名聲的爭奪戰，恐怕滋味的甜美只會讓人越陷越深吧。而且，女主角的這種暗黑行為，或許離妳我不遠，或許就在每個人的心中。

這裡有好看的評論跟對手塚創作的背景分析。

期待初馬的心情

2011-08-19T10:27:00.000-07:00

我終於大發狂，去報了太魯閣42k作為我的初馬了。同時也決定去參加水上救生員訓練。一位救生員朋友幫我看我的捷式跟蛙式，說有4min/200m的實力，說去測驗一定沒問題，現在開始練抬頭捷、抬頭蛙各一百，測泳跟仰泳。每次來泳池就游兩千吧....

全馬的訓練也很硬，一週要有50k. 為了免傷膝蓋，要改變為pose method的跑法。周間5-10-10k的訓練，然後週末要跑到20-30。

現在能不用大腦的事情，我都好愛阿....

文字的記憶

2011-08-11T11:33:00.000-07:00

最近比較能喘口氣，所以就開始尋找以前在網路上發表過的一些隻字片語。我的確是一個網路世代，我的成長、情感、跟經驗，都留在網路上。

尋遍了BBS, blog，還有胡寫的時候被人貼到網路上的文章，這些文字拼拼湊湊的，我似乎逐漸的想起那個過去的我。

以前我是很喜歡寫東西的人，生活中的一些小事，一個場景，我就可以寫成一篇小文。在腦子還充滿了感性的年代，我開始閱讀社會科學的硬書。這些書探討一些深奧的道理，而未經世事的我，著迷於一些理念跟哲學性的思考，像是人的存在、平等、以及正義的問題。於是啃進了一整堆的書，而台灣的教育方式只准有一種思考，老師輩們用絕對的口氣告訴我書就是該這麼讀，卻不肯聽我到底怎麼想的。甚至連男朋友這樣的角色，也只是要求我服從跟崇拜。我的思想自由的空間好狹小，令人窒息。

於是我抓准機會就叛逃了。逃去美國，逃去小島。走了一圈回來，才發現，原來是因為身邊瀰漫著功利的思惟，所以讓我的日子這麼難過。在我讀著充滿理想性的書時，身邊其實瀰漫著如何競爭搶資源的氛圍，可是我居然渾然不知。

在我還單純的年代，文字中透露出對世界無盡的好奇，現在看盡人事，比較嫻熟於這樣的遊戲規則了，但是初心還在不在？

跑步的技巧：pose method

2011-08-05T13:21:00.000-07:00

跑友傳來新的跑步技巧，重點是用自然重力引導身體的律動，所以可以更有效的使用身體的能量。其實說穿了，是回歸到人類還沒有慢跑鞋時的跑步方式，必須前腳掌先著地後，運用足弓來彈起。現在有了慢跑鞋，大家都會後腳跟先著地，利用慢跑鞋的鞋底撐起身體的重量。於是腳步著地的面積加大，腳停留在地面上支撐自己重量的時間加多，也影響跑步的效率。

今天試了一下，發現必須調整重心，讓身體保持一點前傾，才有辦法做到pose method的那種跑法。但是因為以重力引導腿部的交換，所以腿部交換的速度變快了，跑的速度也變快了，但是我的呼吸就沒有辦法調整了。可能調整的還不夠好，身體跟呼吸還協調不過來，希望可以慢慢改進了。

以下是朋友轉寄幾個詳細的說明跟影片。

中文blog: Pose method

影片：

路跑人生

2011-06-09T05:49:00.000-07:00

開始跑步，其實很單純的是因為需要運動。論文的壓力，加上整天坐著，很容易下背疼痛。不知不覺就開始跑了起來。一開始跑，這裡痛那禮痛，心臟沒力兼左右側腹疼痛。一週跑一天，然後下周再跑時，就沒有這麼不舒服。漸漸地，就可以跑到兩天了。慢慢地，硬跑到5 miles, 接著就開始參加馬拉松了。

參加馬拉松也是因緣際會，在簽約的那一天跟房東聊天（無誤），居然聊到了一個路跑機會，就說好吧！去！原本很勉強才能跑5miles/8km的，第一次就參加10k，中間幾乎沒有停頓。然後就接著參加了第二次女生馬拉松9k. 想不到跑9k這種距離，居然也不會隔天鐵腿了，跑完還是生氣勃勃，不像第一次要死不活。

心肺功能跟肌耐力都進步了呢！好開心。現在每天可以去跑個半小時4-5k，就覺得只是稀鬆平常的活動。身體最健康的日子大概是這個時候吧？想來還真矛盾阿。

我想，路跑這習慣大概會跟我一輩子了吧？！

雙重的折磨

2011-04-13T00:29:00.000-07:00

寫作的過程，不僅僅是一種書寫技藝的磨練，一種試圖把混亂的現象抽絲剝繭的訓練，一種把現象抽象化，跟有意義的理論對話試圖刺激出一點點的貢獻的過程，更是撥開自己心裡最終極的那些價值判斷，道德標準，以及看世界的方式的自我揭露。

往內，往外，寫作者都在經歷被拋光（polish）的過程。如果在某些層面不放過自己，妳也會無法放過那些在田野中被妳認為是小人的人。

要把所有現象跟人事物納入一套體系，也只能朝向涅盤的境界前進了。

[電影] 2046

2011-04-04T00:42:00.000-07:00

只是一個記錄。

多年後，我終於看了2046這部電影。周慕雲與幾個女人之間的故事。

很久沒有看亞洲電影，亞洲電影中的模糊的意象，必須靠體會與了悟才能理解更深一層的意義。老實說，我看完2046時一點感覺都沒有。破碎的故事線，木村拓哉在裡頭像是一個花瓶，人物出現卻沒有什麼演技，除了梁朝偉。在幾個女人身上的愛情故事，透過一個旁觀者的眼睛描述起來，顯得如此的有距離。我得不到一個整體的意向。

但是我看了這一篇，我突然覺得我的思惟模式已經改變了。我讀不出很多言外之意，我著重在邏輯性的敘事。而這樣多重而隱諱的敘事，我目前很難捉住。good or bad?

[電影]告白

2011-04-03T14:36:00.000-07:00

這部電影讓我非常的震撼。不在於教師對殺害她女兒的學生所進行的報復，而在於這整個過程中揭露出善與惡之間如此緊緊相依。（以下都是雷，未看電影者請自己選擇）

在老師告訴學生她知道兇手是班上的學生，並且在牛奶中注入了愛滋血清時，我那時候以為她只是要藉機讓學生們反省。因為愛滋病是不會由此途徑傳染的。但是學生們不知道，陷入恐慌。這個震撼彈夠震撼了。但是事情並沒有這麼簡單。在後來老師跟女學生的對話中才知道老師其實真的恨到想要作掉這兩個學生。不過她的善意讓她做了一些別的選擇。

恨意與最終的善念的底線還是在繼續拔河。

女學生（不小心殺了父母全家那位）跟渡邊談起了戀愛。我以為渡邊真的是找到了心靈的另一個窗口，但是他竟然是恨哪個女生的。她殺了全家的消息掩蓋了渡邊科學展覽得獎的消息，引起了他的恨意。女生因為真的是不小心的殺了全家後，她自以為了解渡邊誤殺人的心情，在理解與愛之下她過度進入渡邊的世界，女生被渡邊的恨意給殺掉了。但是度邊的恨來自於對母親的愛，非常的諷刺。

老師從女生口中得知渡邊最脆弱的一面，也在網路上找到他做炸彈的消息，她提前一步的拿走了炸彈，並且告訴渡邊她把炸彈放到她母親的辦公室了。這顆震撼彈把渡邊嚇得崩潰了。老師出現，告訴他，自此之後他要重新做人（或許暗示這只是一場心裡遊戲）。但是說完後，她又說了，開玩笑的！這最後一句把整齣戲的精髓整個撐了起來。

我想，日本真的是一個很坦白的民族(恩，或者該修正成他們是一個極端的民族)。他們有很多藝術作品很赤裸裸的在談人性的慾望，人性的黑暗面。像是這一部，以及談性, 如Tampopo, 感官世界，以及經典之作羅生門。不像是台灣電影，要不是純愛，就是說教，看過即忘。

我想，要不是台灣人都活在自我欺騙的謊言中，就是對人性還不夠深刻的體認。但是對自己不誠懇的人通常是很難進步的。我真的覺得在文化上輸給了日本人阿。

種族歧視

2011-03-20T22:07:00.000-07:00

在UCLA 的女大生發表歧視亞裔學生的言論。但是網路上出現許多回應她的亞裔男學生，真的是非常有創意。

White Girl talking about Asians:(...)
饒舌派: (我真的覺得他可以去出唱片)
陳述事實派：(根據我混大學部圖書館的經驗，女大生真的經常接手機或者談話，然後談著party and sex.....orz..)
另外的事實：（加大女生真的到了衣不蔽體的地步，我還在校園看到穿比基尼晒太陽的orz.）
中東女生的回應：沈重的批評跟說教
生氣的USC女學生：XD

不過，我還是覺得加州相對來說是比較開放的，像這種對於亞裔人士的看法，應該是很多白人心中隱然的想法。至於有沒有空間可以說出來，而且還不引起衝突，只是像是這些有創意的亞洲男學生一樣的fight back on the internet, 可能只會發生在加州吧？別的地區像是亞洲人很少的，東部或中西部，一方面人口少，另一方面亞洲人一直還是在忍氣吞聲，連個在圖書館大聲講話的膽子都沒有吧。

其實在美國，族群問題還蠻嚴重，只是因為地大加上居住地區的區隔，所以平日井水不犯河水。要不然也不會形成義大利區，Korea town, China town...只是說大家已經很習慣美國有各式各樣的族裔的人的存在，所以比較習慣去面對這些差異而已。

那麼台灣人的族群歧視呢？呵呵，我還在觀察中。

人生第一個馬拉松

2011-03-05T07:42:00.000-08:00

在加州跟著人高馬大的白人慢跑，真的覺得自己是東亞病夫。跑的慢又喘，完全跟不上別人的速度，還一附快要往生的樣子。

回台後，在熱情房東的邀約下，參加了一場10k的馬拉松。地點是在至善公園，由K-Swiss主辦。回台後因為陰雨棉棉，始終沒有練跑。到了路跑前一個星期才開始慢跑，跑了兩次三公里，就已經覺得自己很了不起了。2.27日那天只好硬著頭皮去參加。

一開始我跟SC就超越了一直在耍寶的男生隊友，一路往前衝了。但是至善公園是一路上坡的，還好以前在LA校園也是一路上坡的地形，姊姊我有練過，就保持平常心一路撐著。撐到過了四公里後坡實在太陡了，我就走了一小段。還好過了折返點後就是一路下坡。

第一次跑馬拉松10k, 沒想到可以跑的完。成績75分鐘，女子組我應該算是該分組的88名！！好有成就感阿。還得到了K-Swiss的運動背包跟護腕各一。

跑過10k後，現在練跑，短短的4k都讓我老神在在了。

K-Swiss至善公園10k

R.I.P. my hero, Gary Moore (1952-2011)

2011-02-06T22:29:00.000-08:00

本小格的板名是Gary Moore的夯歌，Still got the Blues. 說到為什麼取這個板名，是因為剛上研究所時很瘋Blues. 白人的藍調當然是比較好入口，我不相信現在中文世界有誰不知道Eric Clapton. Gary More的音樂是搖滾中拉出藍調solo, 真是令人血脈噴張（當我還年少輕狂的時候）。

其實後來就一直去聽別人的東西，Gary也像其他失寵的藝人，被我打入冷宮很久。

但是乍見他過世的消息，像是我的某個年代結束了一樣。還不知道那是什麼，需要時間想想。但是，Rest in peace, my hero.

Rock Star Gary Moore dies aged 58

兔年前的一週

2011-01-30T23:12:00.000-08:00

話要從上上個星期五說起。那一天，在東邊結束工作後，我拖著疲憊的身體去坐公車回家。就在快到家的時候，公車上的一位年輕男子突然像是godzilla一樣，張開嘴朝著他對面的男性乘客，從嘴中噴出大量透明的液體。這些液體噴的那位苦主一頭一臉，半邊的羽毛衣，還有一些流到地上。被噴到的苦主大叫一聲：shit! 然後趕緊把臉上的液體抹去（從這一點我們也可知目前台灣年輕人洋化的程度，竟然不是罵國罵而是罵shit..）。

我在旁目睹這一幕，感到十分震驚。仔細檢查了地上跟衣物上的液體，並沒有"肉絲"類的物體，研判應該不是嘔吐。但如果是打噴嚏的話，液體量卻又顯得太多。因此讓我感到十分困惑：嘔吐？噴嚏？或外星人乎？

雖然是困惑著，但我也不想找答案了。不管他是人或這者外星人，噴出的液體顯然都不是好物，於是我就提早一站下車。但誰知這位噴出液體的年輕人，一把把我推開，先我一步下了車。

事情還沒有結束。。。

周日我入住東邊，夜晚苦寒但我身疲憊，於是還是蒙著頭硬睡。結果週一早上，一起床就頭痛頭暈，噁心反胃。只能再躺回去。躺到晚上七八點，覺得很不舒服，還是想要回家。一起床就吐了四、五次，因為一天沒吃東西，所以也沒有什麼東西可以吐，只剩下水了。當我開始吐出大量沒有"肉絲"的液體時，我的心中突然雪亮了，原來週五的那位年輕人在公車上是嘔吐而不是噴嚏阿。

為了避免像是那位年輕人在公車上嘔吐，我選擇坐計程車回家。在等計程車時又吐了幾口，坐上計程車後也吐了兩口。搖搖晃晃的回到家，還來不及脫鞋，就趴在母親擦桌椅時盛水的水桶狂吐。母親大驚，曰：何故？我曰：未知也！於是母親把水桶的水拿去馬桶倒。我脫了鞋，又衝去廁所跟母親搶馬桶吐。後來洗了個熱水澡狀況好一點，回房躺著到半夜十二點，又起身狂吐，吐到沒力氣站在馬桶前吐，只好坐在椅子上對著垃圾桶吐。母親曰：應赴急診乎？我曰：諾！

半夜一點去三總掛急診，又在急診室吐的昏天黑地，打了點滴加了止痙攣的藥，仍然止不住。最後直接肌肉注射一針加強針，才平息了我的嘔吐。。。

吊點滴到了清晨六點，回家躺平，隔天回診，開了令我昏迷在床一週的藥，我就這樣睡了一個星期....

在兔年前的，嘔吐的一週。希望兔年來了之後，我不要再吐了....

又一個變動

2011-01-21T09:05:00.000-08:00

回台兩個月半。你能相信嗎？

兩個半月中我經歷了多少事情，真是難以細數。因為必須不斷的做決定做決定做決定，於是人變的很暴躁。不僅要做決定還要跟人溝通你的決定，這真的就是修煉你的脾氣的時候。

但變動之因是因為回來參加的那個研討會，認識了某中心的人，他們告知獎助的機會，於是就投了獎助申請，然後就過了，一月開始就往南港跑了。跑了兩週後真是令人精神崩潰，通車時數太常令我精神耗弱。於是這一周不斷的看房子，憑著雙腳走天下把週遭的房子都看了一輪，終於今天做了決定，要了一個套房準備開始閉關了。

台灣真的是一個人吃人的社會，雖然美國也是，但是台灣不合理的事情實在太多了，多到人吃人的時候，吃人的人也不覺得自己不對。這是這陣子最深刻的感受。

說到夢想、計畫與動力

2010-12-05T21:24:00.000-08:00

我是一個沒有閒下來過的人。在我濛濛懂懂的求學時代，我總是在課業之外找到很多樂子，我國三開始自學吉他，高中前兩年玩吉他聽音樂到荒廢課業，然後第三年才開始唸書考上大學。我有不是很好的學習態度，我覺得老師跟學校很好應付，要的東西很基本又形式，所以我一直習慣應付完老師學校的要求，就努力的玩。

大學時期玩了很多地方很多事，也去修了很多有趣的課，還是在玩音樂，一直到研究所。碩士班的田野讓我的人生有很大的改變，我開始進行一個自己的研究小計畫，開始去看一個真實的社會中的人，到底在做些什麼樣的事，在想什麼樣的問題，憂慮什麼，慾望什麼。在田野地來來回回了三個寒暑，認識很多好兄弟，這應該是我成年後第一個讓我自己構想、執行跟完成的計畫。是一個非常辛苦但是有趣的經驗。

工作了一年後，開始計畫自己的未來，覺得一般工作太簡單令我感到非常的無聊，所以才決定念博士班。但是我是不是這麼想走學術研究仍然是一個問號，所以我決定在國內就讀。

既然在國內念，就來幹票大的吧！當初的確是這麼想的。台灣是很有趣的地方，但是既有的台灣研究的框架非常的無趣，讓我一點想繼續的動力都沒有。所以我就做了一個去國外做研究的夢。這個夢想，有不切實際的成份，也有非常實際的考慮。不切實際的是，當初台灣的學術環境是不是夠成熟到可以支持我的研究，老實說我沒有把握。但我認為台灣錢淹腳目，我應該再怎麼樣也可以弄到一些錢來支持我的研究。所以我就不擔心了。

實際的部份是，我找了一個對台灣來說會有興趣做比較研究，也有歷史上關連的地方進行研究。所以我選擇我的田野地的考慮是非常理性而實際的。而且也是比較踏實的可以慢慢耕耘跟對話的地方。

於是我開始構想，整個博士班階段應該完成那些事情，我應該具備哪些能力。包括英語能力、說、寫，我都在課餘的時間去語言中心上課。在別人還在怨天尤人的時候（我雖然也是抱怨很大），我正在慢慢的累積自己的武器跟CP值。

我不知道我是不是有這樣的潛質可以繼續，但是我對於挑戰這些事情很有成就感，而且我喜歡在異文化中理解他們跟我們完全不一樣的思惟。這些理解跟感動都讓我覺得很不可思議，很奧妙，也很美。在辛苦的遭受很多困難挫折，但是似乎熱情總有維持一些些火花。

有些事情是必須做了才有回饋的。像是，我規定自己每年至少發表一篇會議論文，先從國內的開始，然後投國外的。我在國內求學時基本上是一年兩篇，把自己初步的構想寫成期末報告然後投會議發表。後來大型的國際會議最近也有做到一年兩篇，而且是最有聲望的會議。

我可能很幸運，這些一級的國際會議，我總是個人投稿，莫名其妙的就上了。在完全沒有背景沒有人介紹的狀況下，單槍匹馬闖江湖。以我個人的經驗，我開始相信，只要你的東西有料，以現在世界的趨勢，應該是沒有什麼你做不到的。

而反觀我身邊的研究生，一片哀鴻遍野。即使我本來就是很獨立的人，但是遇到國內的博士班狀況我的確也是十分的怨嘆。但是我很快的就了解到，沒有人可以幫你，只有你自己。所以我就衝出去，衝了以後就海闊天空了。現在的年輕人一直在抱怨，我很想告訴他們，這是你的選擇。當你搞清楚這個環境的現實是什麼，你就不應該再抱怨，而是應該想辦法突破這個限制（如果你試圖衝撞過體制而無效的話，那麼你應該想別的辦法）。

我不敢說我是成功的人，但是起碼我是有方向的人。有一個合理的方向，不管走的多慢，這個方向才能領著你一直進步往前。

這一篇不知道對象是誰，但就是最近聽了無數人的抱怨，我講了無數勵志的話，然後反思自己的經驗得出來一些想法。

那些路上的旅人

2010-12-01T05:59:00.000-08:00

回台將近一個月，實際上也才24天，就滾進許許多多的事情中。

在路上遇見的朋友，都是短暫的見到了對方生命中最動盪，失去脈絡，而在異鄉奮鬥時的發光發熱，卻又不安全的樣子。很快的，大家能相互扶持與製造歡樂，希望短暫的相聚能形成一種正面的力量，在異鄉、在旅途中，能多一點動力繼續下去。

可是在原鄉的環境中，一切都是利益關係、競爭計較。人際之間已經熟悉到知道對方對某些事情會有什麼樣的看法。雖然有些小小的改變，但是基調卻是雷同的。於是這麼近的人，又得要用冷漠區隔出安全空間。這一切，讓人感觸良多。

多希望我永遠能保持著在行進中的樂觀、勇氣跟仁慈的心，不論是在路上或是在原鄉。

責任

2010-11-17T06:46:00.000-08:00

一回國，就是研討會的事情。結束當天，發現父親的小傷口感染造成蜂窩性組織炎，我連夜帶父親去掛急診，因為一隻手臂都腫了，直接辦理住院。接連的勞頓，又睡在病房中兩日，夜不成眠。這樣折騰下來，我真的快掛了。

後來父親狀況穩定出院後，我的人生才重新開始。狂睡了一天一夜，起床時仍有暈眩感。不禁覺得在加州的日子真的是太清幽了。離開既有社會脈絡，只需要唸書跟玩樂以保持健康身心的人生。真的是不會再有了阿。

加州慢跑生涯

2010-11-04T11:19:00.000-07:00

一天連發三篇，畢竟是離情依依。

自從搬到Irvine後，我就開始一個人跑步了。做為一個FOBy nerd, 我需要在跑步的時候想論文。加上跟表姊住在一起，心裡有所依靠，也就懶得再去交朋友了。

我沿著河岸邊的腳踏車道一路跑去，果然在路上都是騎腳踏車的人，偶爾遇到兩三位慢跑客。很奇妙的是，Irvine住了很多華人，但是這些人可能是因為怕黑，所以都不運動的樣子。路上遇見的都是白人。當然因為我作為一個運動型Asian bitch，一開始總覺得有點尷尬。但是老娘也不管了，運動健身紓解壓力的需求大於害羞的退縮，就這樣一週兩次的跑下去。

因為天氣的關係，加州真的是慢跑的天堂。即使流汗，也很快的蒸發。沙漠氣候，中午極熱，但是在接近傍晚時，就開始涼爽起來，不會跑到中暑。而且美國真的是地廣人稀，跑起來不會一直在人堆中，總是有很長一段時間只有自己一個人，真的好適合想事情，以及一邊跑步一邊喃喃自語阿。哪裡再去找這麼好的慢跑勝地呢？我會懷念這裡的！！

Crater Lake, OR/ Redwood National Park, CA

2010-11-04T10:46:00.000-07:00

也來記錄去Oregan 的 crate lake之旅好了。

這完全是一個意外的行程，完全是因為有一天不知道為什麼跟cc見面（原因根本想不起來），然後就聊到了CANP BOYS(California National Park Boys )的近期計畫，是要突破加州的邊界，遠征Oregan的火山湖。我終日渾渾噩噩在跟英文奮鬥，想說也好，雖然貴了一些，但是此回不去可能也沒機會去了。所以就跟了。

總之過程搞得很複雜，很疲累。對於一個上了年紀的人來說，真的是有點透支體力。不過，誠如KW所說，在湖中奔放一游，所有的鳥事都拋諸腦後了。畢生沒有見過這麼美的湖，不管走到哪個角落，湖底的藍跟天上的藍輝映，有一種很奇特的開闊感。

最棒的還是湖水。我自從自小島歸來，看到水就想跳。一開始跟KW說，真想在湖中游泳，還被大大的嘲笑一番，說會冷番了吧？結果沿著小徑往下走到湖邊，看到在亂石邊緣有兩位阿罵，很解放的穿著內衣正準備開游。一位阿罵站了很久適應了湖水的溫度，就嘩的游出去兩公尺，伴隨著很解放的呼喊，想必一定是透心清涼。然後我們就凍不住了。我在旁邊一直碎碎念，"好想游好想游好想游"，果然KW也凍不住了說，"這樣我真的好想游歐"，然後KW就先下海了。後來CC也凍不住了，一轉眼脫個精光（歐，還有剩一條小短褲啦），也下海了。可是因為湖水真的很冷，兩人都是站在水中哀號了許久，適應水溫後才下去。

最後我也凍不住了，本來想效法解放的阿罵，穿著內衣下水，但是[像我身材這麼辣的人]很怕CANP BOYS流鼻血過多造成貧血，所以我穿著衣服就下了。一路哀號，這種透清涼真的是涼到脾肺去。游開到稍微離岸，就冷到手腳不聽使喚，趕緊回來。三人玩耍完畢，準備離開時，誰知道看到兩個瘋子跳水！真的是太透清涼了！！！

在如此棒的天然游泳池游過泳，真的是人生一大快事！值得說嘴說上十年！

聯合車站 Union Station

2010-11-04T10:15:00.000-07:00

第一次到 LA Union Station, 是今年初的事情。2006年來時因為住在校園附近，所以沒有什麼機會坐著公車到處跑。這回來，我幾乎搭遍了各式各樣的public transportation.

Union Station是棟古老的建築，連椅子都散發出三十年以上各路旅客的汗臭味，讓人坐下去時真的感受到了歷史的味道。車站大廳內寬敞的空間，加上兩旁落地大窗，配上毛玻璃，看出去一片馬賽克般的蔭綠，很有一種時空倒流的感覺。

一出Union Station，是印第安人Publeo族的紀念小園地，過去後就是有名的Olvera Street. 這條街上充滿了墨西哥流動小販，販賣各式各樣的墨西哥式的皮件、裝飾、衣服、兩旁是墨西哥餐廳、跟藝品店。這條街的兩側都是歷史建築，其中一棟蓋建成墨西哥公共藝術展示廳，另一側則改成餐廳跟cafe. 這些建築的對面，是個用鐵製鏤空的涼亭，一切都很古典而美麗，跟俗氣的加州市區有截然不同的氣氛。

加州是個奇怪的地方，陽光照到的地方，溫暖和煦，但是一到陰影處，就令人冷的發抖。今天我走過柱子區，所以每隔一步就有一塊柱子造成的陰影。於是我的背部一陣涼一陣暖。這可以說是，走在加州，冷暖自知嗎？XD

夢想要告一個段落

2010-11-02T12:11:00.000-07:00

要準備離開加州了。一待也待了十個月。很難解釋這十個月到底完成了什麼，很多時間我是處在焦慮以及不知道怎麼辦的狀態。我不知道怎麼處理材料、語言、讀的書怎麼應用，以及很多時候我處在，我不知道我為什麼要做這件事的困惑狀態。

這種極限，可能是因為當初發願的時候，只有想到：我一定要去有趣的地方做研究。而不是：我一定要拿到博士學位，此等功利的目的。

結果當功利的時候到了，我必須要展現我的路上風景跟腦內風暴給別人知道，就在內心裡呈現了一種：寫這個關我屁事阿？的心情。所謂人要是不瞻前顧後，許願做夢的時候沒有想的遠一點，願力真的是就會停在當初許願的地方。

說真的，我覺得我的夢想跟冒險，在這幾年中真的很過癮，有一種不枉此生的感覺。因為心滿意足沒有憾恨，導致沒有動力衝論文。沒有其他的動力可以推我，剩下的只是養活自己這樣低度的要求。賣早餐難道不行嗎？

如果要繼續往下走，我想我需要有另一個夢想，需要有另一個比較入世積極的願望。希望在這一年結束前，我可以找到一個新的夢想推我向前吧！！

運動傷害

2010-10-28T13:05:00.000-07:00

練跑以來，腳踝一直有些問題。並沒有扭傷，也沒有受撞擊，某一天就開始疼痛了起來。這種疼痛又要不了人命，就是轉動腳踝會有卡拉卡拉聲，下樓梯時比較疼痛，但是跑步時倒是完全沒影響。

但是，我想應該還是出了什麼問題吧。loba說跑完還是要做收操，這跟暖身一樣重要。但是我暖身跟收操倒是都很馬虎可能是原因。再來，我跑的其實是柏油路，做了一下功課，發現如果跑柏油路，一次跑6000公尺（3.7 miles）以上，一個星期最好不要超過兩次，否則很容易發炎。以我最近可以跑4 miles 的狀況看來，我想，我的腳踝肌腱發炎了！damn!

再談七宗罪

2010-10-17T12:57:00.000-07:00

前幾年看電影 Seven時，我正好在「轉大人」，正在對於遇到的人性醜惡感到唏噓不已時，看到了這一片。以前天真浪漫人生沒有什麼困擾，體能跟智性發展都沒有什麼挫折，每天快快樂樂，過著一種自認為『人人愛我我愛人人』的生活。我以前雖然也遇到不少壞人，可能是樂天的本質讓我覺得：『可憐的人阿，你占我的便宜，就當作我做善事滋養你的人生好了。』一直到七宗罪代表人的出現，才讓我一下子體會了何謂七宗罪。也因此讓我後來看這些討論人性的軟弱與邪惡的一面時，才有比較深的體會。真的是，遇到壞人才會轉大人阿。

荒宴、貪婪、懶惰、淫慾、驕傲、憤怒、嫉妒這七種在基督教中被定義的罪，仔細想想，在日常生活中其實是非常普遍的。飲食無度貪好美食、為了小利斤斤計較、懶散度日無所事事、傲慢我執不顧他人、脾氣暴躁阿修羅現身、善妒攻擊性強，欲除異己而後快。這些都是引起日常生活不快的一些事情，一個月中總是遇上好幾回，甚或是經年累月在工作環境中的人事壓力。在我看清楚後，這些罪行像是無所遁形一般，經常出現在我眼前，讓我好生困擾。就像是開了天眼一樣，你不得不看見人性的脆弱與醜惡。以前接觸佛法講求無念生慈悲。當時年紀小，只是把這個教誨記在心上。現在得用智慧來處理了，卻怎麼也生不出慈悲。只是覺得：『你們這些王八蛋為什麼不去屎一屎阿？』...真的還是欠修行阿，阿彌陀佛。

[電影] seven

溝通與人性

2010-10-13T13:10:00.000-07:00

A。
記得以前在出田野的時候，一開始就遇見混蛋，還是位居高官的混蛋。後來去一個區域研究的研討會，遇見同一個地區的研究者，她是早我個二十年去該地作研究。她跟我說，她印象最深刻的事情是，how tolerated they are. They could have a fight today, but drink together tomorrow and call each other brothers. 我說，我也發現了。在我遇到混蛋A逼我幫他免費工作時，我氣得對他大聲：I come here to do my research, not to have a job！！後來混蛋A在一天內對上司說謊了三次，不做自己份內的工作跑去釣魚，害他的上司自己得去工作。那一天下著雨，車還拋錨，上司只好自己在路邊推車，把他氣死了。於是混蛋A 就被炒魷魚了。

我的朋友聽到了，帶著好笑又開心的心情告訴我，大家都覺得這個混蛋做了這麼多愚蠢的混蛋事，終於受到懲罰，而感到很大快人心。我個人當然也有種陳冤得雪的心情，大快人心的程度當然遠高於我的當地友人。

後來這個混蛋，調到我們附近的單位，管理檔案的。他很少來上班，跟他以前位居高官時一樣。但據說，他的媽媽在他被貶職後，還去跟他上司求情。但是混蛋畢竟是混蛋，這個混蛋已經氣走了四個外來的人類學者。他的能力根本不適任也不知道他自己在做什麼。最好還是別再繼續製造事端。

然後我的當地朋友看著混蛋A一個人默默的來上班（once a week），心有不忍，就跟我說，我覺得他好可憐，我很同情他。我心裡想：「有什麼好同情的阿？wtf，那誰來同情那些被他欺負的人阿？」

後來又有一位白人朋友，他在當地待了六年了，認識很多當地人。有一天我們在聊天，他跟我說，我終於知道為什麼他們這麼容忍對方了。因為他們在這個島上住了一輩子，他們從小講的笑話，一直講到他們50歲了，還是同一個笑話。他們能夠不容忍彼此嗎？

我想想也對。在現代的社會，我們在工作、學校環境裡頭，不爽到了極點，就可以走人，但是小島上哪也去不了，你只能學會寬容。即使那不是親戚，也是逃避不了的社會連帶。不學會寬容，睜一隻眼閉一隻眼，日子要怎麼過？

B。
溝通本身是一件不理性的行為。你願意溝通時，就表示你的小宇宙願意對另一個人的小宇宙敞開，所以即使是一件不怎麼ok的事情，在兩個對的人身上，還是會做出很ok的決定。如果是兩個不對盤的人（所謂的氣場不合、磁場不對），每一件小事情都會變成爭吵的導火線。即使兩人都是在做著看起來像是理性的決定，但是兩人的方向就是會往反方向背道而馳。如果因為社會太小，背道而馳也跑不遠，就只能學習寬容的藝術了。

但是，溝通是沒有理性的，這是近年最大的心得。

雜感

2010-10-11T11:38:00.000-07:00

過了一陣子生活品質很差的人生，竟日種在書桌前，搞得下背部、頸肩都不舒服。於是開始養成了規律跑步、游泳來保持身心平衡的習慣。在Standford跟loba隨意聊天中，提到自己為什麼開始練跑。loba自己以前是參加鐵人三項的，他說出驚人之語：「博士班的時候，其實說真的也沒有做出什麼了不起的研究，但是就是覺得壓力很大...[筆者按：所以去運動云云]」。

目前規律的一個星期去跑個兩次，游泳則是身體不酥湖的時候，會去游個半個小時。在跑到快要斷氣的時候，大口大口的呼吸；或者在水裡吐光了氣，抬起頭來換氣的剎那，我似乎就忘記了所有的煩惱，只剩下吸一口氣，繼續活著，這樣單純的意念。

在年輕的時候，在所讀的書上，投射了很多自己對人生的感觸、想法，在拗口的字句中，似乎窺探到了人生的意義跟真理。那些後設的思考，那些解釋人性與動機的理論，那些人類社會的複雜性。但是在年紀大了以後，經歷過很多事情，自己遇見了那些人性的醜惡跟生存競爭，突然覺得，只要有心，人人都可以是人文社會科學家，不必念個學位來證明自己是這方面的專家（我老師看到這個應該會很驚吧！）。在混雜著自己的成長、理想、跟對人生的困惑，我在人文社會科學領域中找的答案，似乎有一種接近終點的感覺。

炎熱的加州

2010-09-29T11:12:00.000-07:00

這三天，加州像是醒了一樣，恢復了沙漠本色，熱的不得了。白天溫度有108華氏，在外走五分鐘就滿頭大汗，汗水沿著小腿滑下來，像是回到高中穿著軍訓裙在大熱天參加升旗典禮一樣，汗如雨下。

我絕對是相信氣溫環境影響人類的思惟。在很炎熱的天氣中，我只想要找地方納涼，吹風，讓自己舒服起來。絕對不會去想什麼高深的問題。然後人也暴躁跟頭腦不清了起來，睡眠也因為氣溫的變化而失常了。短短三天的高溫，已經讓我作息大亂。我絕對可以想像要是地球氣溫因為溫室效應而升高，地球上的生物真的應該很快就死光光了。。。（我這個人真是悲觀阿 XD）

大師與小師

2010-09-23T16:27:00.000-07:00

最近終於把一些材料記在心中，配上終於有意願閱讀，腦中的資料庫的程式有開始在跑了。我對於自己這種後田野的反抗現象感到十分的好奇，等有空的時候要在來想一想。不過，現在是要談一下大師之作。

在閱讀的書多半成書在1986年。這是一個奇妙的年份，該地區的研究在同時間出版了四、五本博士論文，出田野的時間都在1978年前後，非常的奇妙。就像是我這回去出田野，在當地遇到了十個研究生。最好是大家都不約而同的心靈感應要去同一個地方作研究啦。

在更早一些的時候，Sahlins 出了一本重量級的小書：Historical Metaphors and Mythical Realities。薄薄80多頁，道盡太平洋地區與西方人接觸時文化發生了什麼樣的變化。從當地人的神話，以及如何按照既有的文化觀去解釋這些西方人的到來，然後西方的物資、水手跟女人之間的關係、以及這些新式的東西如何增加酋長的力量，一一的破除了當地人既有的禁忌體系。當地人與外來者建立的"新的關係"逐漸的改變了當地既有的階級關係，包括男女、酋長跟平民等等。在當地人再生產當地既有的社會秩序的過程中，因為這些與外來者關係的介入，而導致了當地人重新評估既有的文化價值的範疇。在事件發生的那個當口，一切就巧妙的在再生產的過程中產生了社會的轉變，社會產生的新的秩序。

在P這個小島，稍晚出了三本重要的民族誌，一本是談社會結構，一本是以歷史的觀念來看政治模式的轉變，第三本則是談時間觀。第一本從"本質論"的立場，認為P島的社會結構中原本就有"容納變異"並且強調"個人能力"而非遺傳的頭銜跟權力。第二本則是談外力如何影響政治模式的變遷，跟Sahlins的立場雷同。第三本則是強調當代的歷史是政治操弄的籌碼，所以沒有正確的歷史這件事情。

在一片對於歷史研究的呼聲中，我虛弱了。但是自80年代至今，卻也不見其他的研究。這樣偏門的研究，全世界真的只有不到20個人在關心吧。。

最近我常在想這件事，少人關心的地方，就不值得研究嗎？所謂重要的議題又是什麼呢？當紅的議題等同於賺錢的議題嗎？對現代社會重要的問題又是什麼呢？真的是很值得人思考阿。

不要搞錯了呦

2010-09-19T15:18:00.000-07:00

在社區游泳池游泳時，遇到一位阿罵。阿罵說，她1971年大學畢業時，正是女性主義風起雲湧的時候。當時為了爭取"跟男人一樣"的工作權，不鼓勵女性在家當家庭主婦。我腦中頓時也浮現了，在五零、六零年代的美國，有許多打扮的美美的美國金髮翹妞，拿著抹布頭裹著頭巾，一附賢淑家庭主婦的樣子。也回憶起看過一部電影，某個有名的女校大學生，個個聰明但是每個人的志願就是畢業後嫁個好老公。理所當然的，女主角跳出來說，妳們就甘於放棄自己的才華，只當個家庭主婦嗎？（啥片名已經忘記了）。

這個阿罵選擇了當家庭主婦，而且十分enjoy在家東摸摸西摸摸養小孩照顧家庭的人生。她說，她真的很想再進大學中聽聽那些倡導女性主義的教授，現在是怎麼教女性主義。

我想，女性主義被詬病的一個部份是，把女人搞得很像男人，專業、獨立，卻缺少女性有的那種溫暖跟女性特質。我同意阿罵說得，很多人都忽略了家庭的重要，而且女性在家戶中的生產勞動力被忽視。實際上，很多女性主義者，尤其是馬克思一流，都已經對此提出批判。不過，我想替女性主義辯白的是，女性主義並不是叫妳表現的"跟男人一樣"，女性主義要求的是，看到女性經驗的多元以及尊重這些"跟男性不一樣"的經驗跟價值。很多人責怪女性主義的盛行讓女人失去了女人特質，失去了nutricious的性格。但是，第一，會這樣責怪女性主義的都是男性。第二，即使沒有女性主義薰陶，很多女人一樣沒有女性特質(就像是我從來不覺得我媽有nutricious的性格)。或者沒有被女性主義薰陶過的男性，可能非常有溫暖照顧人的女性特質。所以，女性主義跟你遇不到好對象，或者跟你的婚姻幸不幸福，沒有直接的關係歐。

要在此釐清的是，女性主義跟女性特質、愛、美滿的人生這樣的議題是不一樣的。女性主義開拓的是人的視野跟看事情的角度，重視不同性別（或不同性傾向）的人之經驗；但是愛、溫暖、與快樂，那個是人生的智慧，需要大家一起來努力。各位同學，請不要搞錯了柳～

嘴炮男

2010-09-09T11:13:00.000-07:00

有天跟cc聊天，聊到社會科學嘴炮男的故事。因為學科上的緣故，我接觸過各式各樣的嘴炮男。如果是因為數理不佳而轉戰社會科學界的嘴炮男，功力是最高等級，把黑的說成白的，還可以什麼事都沒做，繼續自吹自儡。有些嘴炮男還有點良心，嘴炮打得兇之外，還會去作一些事。當然也是有大儒類優秀男性，但是當然比例上很少。

討論起為什麼社會科學男多半都是嘴炮男呢？原因應該是自信問題。在台灣這樣重理工輕人文的社會裡，男性淪為"社會科學"類，就是一種"娘"的象徵。當報出名號後，大家顯出一附輕視的態度，男性自尊攻防戰於是上演，不論是真的有社會科學思考學富五車的男性，或者是理工學科敗北的男性，全部都淪為嘴炮男，靠一張嘴贏回自尊。

cc顯然頗有認同，但是不好意思太直接的表示贊同，就以大笑表示支持。

嘴炮男在台灣的生成，有其特殊的社會文化因素。在社會對男性的期許，以及男性被賦予過於強硬的形象跟自尊的要求，社會科學男有其難以擺脫的以嘴炮進行自尊攻防的需求。但是為什麼社會科學女並沒有打嘴炮的需求呢？這個問題很複雜，我自己不是很有辦法分析。在許多例子中，女性"順理成章"的念了社會人文科學，然後因為高學歷造成在婚姻市場上的"長黑股"，加上社會對女性"溫柔婉約"的需求，因此鋒頭千萬不可太健，只能低調的煙識媚行，必須發展出"愉快宜人"的爭辯技巧。像是嘴泡男不顧脈絡大辣辣的批評這樣的行為，在女性專家中是不被鼓勵的。或者，有些社會科學女晉升高學歷後，目的其實是嫁給高學歷男，因此並不需要在專業領域與人面紅耳赤的爭辯。

不得不承認，社會人文科學的專業在台灣，因為性別的差異而造成了不同的男性專家跟女性專家在性別氣質上的差異。我很不幸的，無法按照社會的期待變成一個專業的"女性"，我自我認同為一個社會科學家，但是在中華文化的性別期許上顯然是個失敗者。於是，我在公開場合時針對專業意見提出建言時，被同行長輩說：女孩子不要這麼專心學術，你應該趕快去結婚。

在台灣專業的學術領域中，此等令人挫折的性別現象，不知道何時可以改進。讓我們一起說聲，阿彌陀佛。

Bryce Canyon

2010-09-07T10:52:00.000-07:00

在Labor Day 這個long weekend, 跟表姊及姊夫去Bryce Canyon玩了一趟。

美國的國家公園給我的感覺一直是"很大"。不論什麼樣的地景地貌，都是以"數大便是美"取勝。台灣山林的鍾靈毓秀，在北美是看不到的。西岸多是沙漠氣候，從加州穿過內華達州，一直到猷他州，都是一片無垠的沙漠。中間有的一些國家公園，像是Death Valley,是美國面積最大的國家公園。

Bryce Canyon 也是在荒漠中的一個奇特的地景，由冰蝕地形構成的石柱，遍佈在範圍遼闊的高原上。在親眼看到這樣遼闊的地貌數次後（如Yosemite），雖然已經沒有第一次看到時的驚訝，但心中還是聯想著不同規模的地景如何影響著人類利用環境的方式，以及如何依此而型塑出不同的mindset。在看了一些這樣遼闊的地貌後，我對於美國人比較重視開拓跟冒險的個人主義精神，突然很能感同身受。相較於亞洲農業民族的固守一方土地，企圖累積與守成的心態，與這種放牧與狩獵的民族的積極表現開拓與開放的心態，真的有著迥然的差異阿。

說到旅行

2010-08-16T17:39:00.000-07:00

我第一次出國，好像是1991年去中國探親，當時去了福州武宜山、西安城，包括兵馬俑等等當地的名勝。當時感到非常的震驚，在進入漢墓的隧道中，兩旁的壁畫觸手可及。我雖然忘了那些是複製還是真品，但是一下子看到許多歷史課本中的物件與藝術品，著實讓我嚇了很久。

第二次出國，就是2003年了，事隔十二年。第二次出國是為了尋找我的田野地，我去了關島、雅普、帛琉。當年又跟著關島大學田野課程，去了巴里島。接下來就是一連串的旅行了..然後我到了美國待了一年，中間學校的假期期間，我去了墨西哥看馬雅遺址、巴拿馬看運河、古巴這個最酷的社會主義國家。接下來就去作田野了。雖然在此期間，去了歐洲義大利開了個會，但是因為行色匆匆，在義大利沒有好好享受，只聽了歌劇以及在羅馬一個人亂走。我夢想中的社會主義國家，越南、韓國（北韓什麼時候可以觀光呢？）都還沒有機會去。東南亞地區離台灣最近，應該要去走走的卻都始終沒有機會。

讀萬卷書行萬里路。在旅途中，我還真的想了很多。不過因為年紀的增長，我開始有一種Desperado的心情。Oh, freedom, oh freedom, that's just some people talking. Your prison is walking through this world all alone.很有趣，在各個不同的文化體驗中，看到的卻是自己背負的監牢。

要來寫旅行嗎？

[電影] 後末世電影可以停止耍笨了嗎...the book of Eli

2010-07-27T18:11:00.000-07:00

最近看了一些這一類後末世電影（post-apocalyptic odyssey），像是the road, the book of Eli.大體上談得都是人類世界發展過度，因為貪婪等原因引發最後一次大戰，大多數的人都死亡，剩下少數的人在世界存活。但因為整個生產機制已經停頓，賴以為生的商品無法生產，貨幣無法使用。人類回到原初狀態，仰賴最基本的食物過活。殘餘下來的商品成為奢侈品，也成為以物易物的媒介。

在這種末世，一切文明毀滅後，都會有一種信仰存在。在人性貪婪、暴力、競爭的生存遊戲中，維持著一線對人性的希望。不管是以女人或小孩形象作為象徵，或者原住民的樸實，或者是GOD..

同樣的故事線，the road 似乎刻劃人性較為深刻些。父親跟兒子之間的情感，起碼很令人動容。但是the book of Eli則顯得十分教條，看完會覺得，OMG. 不過，Eli一片有許多令人驚訝的場景跟劇情發展，就觀影經驗來說，是值得稱許的。而且一直到影片最後我才知道，原來Eli.......阿。（不踩雷了，請自己看）。

相形之下，溫德斯導的直到世界末日（Until the end of the world）依舊是我心中的最愛。尤其是在一切文明毀之一旦後，原住民的智慧帶領其他人繼續在地球上謀生。這個劇情發展比較make sense. 話說，會拍電影的不一定說得出動人的故事，但有深刻關懷的，才能說出好故事拍出好電影。

飲食人生

2010-07-21T00:05:00.000-07:00

論文的日子，就是吃、寫跟睡。外食太貴，品質又不好，所以就卯起來自己一直煮飯了。最近看了Julie and Julia, Hell's Kitchen, 對於兩位大師：Julia Child 和 Gordon Ramsay感到好奇。說真的，雖然我痛恨西方食物，但是 Child 的符 Boeuf Bourguignon 也看起來很有吸引力。有機會一定要嘗試看看。

不過，現在最受我歡迎的，是Masa 師父的簡易料理。畢竟是個窮人，買不起昂貴的食材，也沒有太多時間做飯。Masa 廚師還會介紹切菜跟料理上的一些小常識，對於一個新手來說，真的是很受用。比起只是食譜的網站，Masa廚師介紹的料理 know how，真的是太實用了！更何況，這是亞洲料理！（心心心心心）

除了論文之外，我一定要仔細研讀Masa的網站，看能不能寫一個 The Masa/Matilda Project..

shingles發病日誌

2010-07-01T22:19:00.021-07:00

非常不幸地，我第二次短期居留美國，又經歷了另外一種神經痛：帶狀泡疹。第一次來美，很快的牙齒就出問題了，必須一直含著冰水，不然就痛的在地上打滾。人生地不熟的，還好一位教會的姊妹（本人不是教徒，只是跟著人家叫）帶我去一家台灣人開的牙科，迅速的把我的牙給打開，拿掉了壞掉的神經。我含著淚把四百美金，又感激又心疼的，交給了蔡醫師。

這回，可能真的是壓力大，而我又沒有控制自己的作息，造成了長期的睡眠不足。不知不覺的，chickenpox以前留在我體內的病毒，就這樣爆發了。

一開始我還以為是paederus （隱翅蟲）這小子作怪。因為症狀很像，當學妹跟我說可能是隱翅蟲時，我去看它的症狀跟我真的很像。一開始是患部開始先發熱，然後開始紅腫，形成水泡。因為隱翅蟲毒造成的是化學性灼傷，所以並不太會癢，而是痛。跟我的症狀剛好符合，我就這麼死命的認為是遭到隱翅蟲強吻了。

結果，我的淋巴開始痛了，患部也開始有刺痛感，晚上甚至痛的睡不著。我想，看這光景，我即使是鐵打的，也挺不住了。不行，得看醫生了。

跟K連絡，K先問我，怎麼知道是隱翅蟲呢？我：咕嚕咕嚕描述症狀。K顯出不知道應不應該相信的神情。後來痛的受不了，跟K要抗生素，見面時K看了病灶，鐵口直斷應該是帶狀泡疹。我雖然聽過帶狀泡疹，但是不清楚到底是什麼東西。上網查了之後，發現幾乎百分之百吻合。隔天我就立刻手刀奔去看醫生了。

以下是記錄︰

發病第二十四天 7/21：沒有痛感了，但是傷口的疤...orz...我應該是完全康復了，可能要去買0疤0藥膏了。

發病第二十天7/17:稍有痛感但是不明顯了。水泡結痂，但是我手很賤會去摸，因為會癢。現在我超擔心會留疤，我慘也。

發病第十六天 7/13: 水泡開始結痂，我也停藥四天了。很不幸，發病的部位還是很有痛感。雖然我真的不想再吃止痛藥了，但我擔心的是，這會不會變成後遺症，持續的疼痛。

傷口護理不是很好，會癢很想抓。應該要多補充維他命西吧？！

發病第十二天 7/9: 止痛藥的副作用很明顯，所以我擅自停止止痛藥了。今天會把最後的抗病毒藥吃完。水泡有些已經結痂了。但是因為停吃止痛藥，所以背部肌肉又開始些微的疼痛，皮膚上的也是。真的是厲害的病毒。但是我是再怎麼樣也不吃止痛藥了。希望明天就不會痛了！

發病第十一天 7/8: 難得睡了一個好覺，痛感已經不明顯了。水泡逐漸消散，或者破掉。正在等待新的皮膚長好。或許我可以不必吃止痛藥了。開心。

七月七日（晴）發病第十天：水泡有消退的跡象。目前是用藥的副作用蠻令人困擾。頭昏、疲倦，胃部不適吃不進去也拉不出來，誠然一肚子大便中。止痛藥失效的時候就是我起床的時候，每天睡了四個小時就會醒了，到了現在比較不痛了，還是變成一種慣性。也好，早起工作累了再去睡。但是在心情上開朗了很多。藥明天就要吃完了，希望我的生活還可以正常繼續，不受神經痛困擾...

發病第九天7/6: 症狀與昨日相似，沒有明顯的進步。只是我睡覺的時候把大水泡給睡破了。疼痛感還在，肌肉依舊跳動著。用藥的副作用，昏沈，原來止痛藥中還配有Codeine.

發病第八天7/5：懷疑止痛藥開始有點失效，我依舊感到內層肌肉跟表皮的隱隱作痛。大水泡還健在著。據說要兩個星期的時間才會恢復。還有一個星期可以脫離苦海！

發病第七天7/4：藥開始起作用了。水泡有漸消，小的水泡已經被吸收，剩下色素沈澱。但是大的水泡還是油亮亮的存在著。睡眠品質好多了，但是過時沒有吃止痛藥的時候，左半身體還是在肌肉深處有種非常不舒服的感覺。像是深層的肌肉痛。這幾天，一邊努力的吃藥，也多補充維他命西，B，綜合維他命。像是一個藥罐子。希望再過三天我的水泡就可以消失了。真的是很受不了。

發病第六天7/3：持續的投藥，似乎改善了狀況。水泡不知道是因為外用膏，還是因為殺病毒藥的關係，已經情勢漸緩。類固醇的口服藥，不知道主要的工作是什麼。不過，我整個人舒服多了。似乎神經方面也不這麼痛了。不過不時的肌肉抽動還是有的，只是因為止痛的關係，所以已經沒有痛感了。頓時覺得人生有希望很多。希望水泡快些結痂，讓我恢復正常的生活。

發病的第五天7/2：只能靠著止痛藥撐著，止痛藥失效，我就醒了。夜不成眠。水泡還是有逐漸增多的趨勢，既有的水泡也變大了。不知道水泡最後到底是會變怎樣？爆破？還是被身體吸收掉。想像一顆一顆水泡爆破的畫面(bang!)。依舊痛不欲生，而且我很擔心後遺症的問題。

發病的第四天7/1：紅疹區已經發展成大大小小的水泡，我其實延誤了治療的黃金時間（發病前三天），醫生給了我所謂的特效藥，不知道有沒有辦法降低病毒的活動，使水泡不要繼續發出，降低對神經的攻擊。從昨天開始，我的肌肉開始不自主的跳動，病灶表皮有不定期的刺痛感，像是有電流在身體裡不定時的亂竄一般，從深層到淺層都有。我是第一次這麼"活生生"的感覺到，病毒在工作！

我的藥：
1. Acetamin: 止痛，每四個小時就要吃一次，吃到不會痛為止。
2. Prednisone: 某種類固醇，有降低我免疫系統的功能？以毒攻毒讓我的免疫系統因此大反攻嗎？
3. Acyclovir: 殺病毒藥。
4. Triamcinolone: 外用軟膏。合成類固醇。

好久沒寫東西了

2010-06-28T22:31:00.004-07:00

困在田野的情緒，跟論文的壓力中，讓我很久沒有辦法寫東西了。田野工作的負面情緒似乎稍稍消解了，我開始可以比較正面的看材料而不陷入情緒的地獄。接著是統整材料，把歷史資料跟田野材料一起討論起來，進行書寫。

翻了一下自己的blog, 發現了[書中日月長]這篇好文，發現裡頭有的困擾，我大多數都經歷過了。處理的好，處理的不好的，都有。但大多數是處理不好吧？！

但是也沒得後悔或抱怨，畢竟是自己走出來的人生。只能繼續加油，把論文寫完了。

有印象的電影

2010-03-15T15:54:00.012-07:00

純記錄

the book of eli(2010)
Alice in Wonderland(2010)
Formosa Betrayed(2010)
Avatar(2009)
Road(2009)
Julie and Julia(2009)
Paper Heart(2009)
500 days of Summer(2009)
Law Abiding Citizen(2009)
Ichi (2009) kind of cool
Ugly Truth(2009)
Pandorum(2009)
Sunshine cleaning(2008)
Shutter(2008)----this one is very scary too
Paranormal Activity（2007）--that's terrifying...
Alexandra's project (2003)
Fetishes (1996)

這回來到這裡

2010-02-10T17:38:00.002-08:00

又回到好萊塢地區，已經是事隔兩年半之後。前後心境不一樣了，但是LA還是一樣俗氣。

勢利的人在追逐名利，不勢利的人不知道在哪裡。因為經濟蕭條的關係，大學周邊的商店倒了一堆，讓我著實嚇了一跳。我還是在堅持在自己的路上，追尋著那些有趣的跟文化、人有關的學問。在競逐名利的LA，我的心境還在太平洋上的小島，真的是格格不入阿。

觀察一般人的生活，除了上班賺錢，生活中沒有太多其他。其實是安分守己的在自己的崗位上做著事情，為了自己的生活舒適打拼。有時候覺得，這樣的世界看起來好舒適，只是我知道我不會滿足這樣的人生。除了物質生活無虞，還剩什麼呢？或許一個人的一生要的也不多，這樣就已經很了不起了？！但是我知道我不會滿足於這種只為了滿足生活需求的人生。

難怪我的美國室友說我是嬉皮。我其實不是阿！馬上反駁。可是骨子裡就是阿，這個不喜歡賺錢卻想環遊世界，看盡天下百態的人。對於我的生活形態，我只能說，我沒有選擇，我非如此不可。

出世

2009-10-10T00:34:00.004-07:00

我性不喜衝突，但是感到很無奈，世上事多是衝突。以前幫劉斌雄老師做事，他說，因為他不喜歡戰爭，也不喜歡他的閩南鄰居動不動就罵髒話，這些問題成為他思考社會的主要困惑？人類為何要戰爭？他性不喜粗暴，但是人世免不了這些粗暴，於是他躲入親屬數學的領域。

我雖然不是很贊成出世的想法，但是我對於衝突、粗暴的事情，也是很難忍受。人在折磨著人，種種情緒，要與不要，贊成與不贊成等等，這些爭論背後的意圖，常讓我感到很厭煩。說明白了，我還是個在心態上很出世的人。我煩了就會不想演戲，不想說話。說有什麼用呢？都看清楚你要什麼了，剩下就是妥不妥協的問題了。還需要說什麼呢？

玩，我不會跟人玩。這大概就是我的問題吧。很多人大概按照著這個要或不要，贊成不贊成，怎麼虛虛實實的拿到自己的最大好處這個遊戲規則，玩的不亦樂乎，人生毫不空虛。可我覺得無聊。但我四處觀望，百分之九十是這個遊戲，你能不玩嗎？

當然，出世容易入世難，沒有熱情跟傻勁，實在很難玩得愉快，玩得有所貢獻。天地很大，應該往什麼地方去？

壓力

2009-05-08T12:29:00.002-07:00

壓力很大事情很多，因為這些事情，讓人更不想做事，每日若沒有規劃，便照著習氣度過，心浮氣躁，完成不了事情。應該要去踩踩土，讓自己釋放一些壓力！

起疑情

2009-04-25T12:07:00.003-07:00

在冬眠很久之後，最近開始有點被春雷打到的感覺。想想，抓抓頭，似乎可以開始動腦了。有些疑惑開始出現了，順著疑惑去理解材料，開始覺得有些線索了。這一切既然是如此的緩慢。不過，有開始總比沒開始好。雖然，伴隨著我隱隱的頭痛，還有怎麼樣也很難睡得好的夜晚。但，終於開始了。一個人在咖啡店裡想著問題，要死不活的長吁短嘆。論文的日子，只能是這樣孓然的一個人吧。

無明煩惱

2009-04-24T06:57:00.005-07:00

最近有很多煩惱，煩這煩那，雖然不至誤了每日工作，卻也令人心煩意亂終日無明。活在當下是一件多麼困難的事情阿，要不煩惱未來，也是一件多麼困難的事情。

《無明煩惱》

《攝大乘論講記》說：「佛法本不外乎轉迷啟悟，轉染成淨的行踐。轉迷啟悟與轉染成淨的關鍵，即是知。」「知」就是明理，也就是明白因果道理；相對的，不明因果道理，或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。無明是煩惱的根源，無明本身就是煩惱，所以一般稱之為「無明煩惱」。

無明煩惱是學佛的最大魔障之一，因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；它盤纏在我們心中，像是重重絞繞的繩索，所以又稱做結、纏；它能束縛我們的身心，使我們不得自在，所以又稱做縛；它像污垢，能污染我們的心性，所以又稱做垢；它像塵埃，可以附著我們的心，使我們的心光不能朗照，使我們身心勞頓，所以又稱做塵勞；它像洪流一樣，可以流失我們的善良品德，所以又稱做暴流；它能驅使我們在無明之中永遠的輪迴，所以又稱做使；它使我們恓恓惶惶，迷失本心，所以又稱做惑。此外又有火燄、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。總之，煩惱會惱亂我們的身心，使我們無明造作，因而流轉生死，所以學佛就是與煩惱魔軍作戰，若想要獲得解脫自在，就必須戰勝煩惱魔軍。依照凡夫的習性，對於自己所喜愛的人事物，自然想要執為己有，這就是貪心；相反的，對於不順己意的人事物，就產生排斥，甚至厭惡
，這就是瞋恚；由於凡事全憑自己的好惡，如願則喜，不如願則怒，完全不明事理，這就是愚痴。因為貪瞋痴作祟，於是產生慳貪、吝嗇、嫉妒、自私、怨恨、執著、惱怒、散亂、煩悶等情緒，這就是煩惱。因此產生煩惱的根本原因就是貪瞋痴，所以學佛修行就是要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋痴」。

佛經形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如恆河沙數，如果沒有修行，則無法對治。在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀告訴無盡意菩薩說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」所以佛陀告訴我們要修行。念佛、誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容，乃至聽經聞法、持戒行善等，都是修行，藉著修行所獲得的法喜、信心、力量，都能使無明煩惱消除淨盡。此外，人之所以產生煩惱，究其原因，其實是心向外追求，迷惑於物境。因此只有看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，把自私自利的心，擴大為胸懷大我的心，如此才能去除無明煩惱，才能找回自我。
摘錄自<法相 > 釋慈莊

。常觀無明不起

長吁短嘆之中年無病呻吟

2009-04-09T03:05:00.004-07:00

人生的困難似乎不曾少過。以前會覺得困難重重，便激起無限的鬥志去解決。現在大概是年紀大了，只想過些好日子，跟喜歡的人（誰？）在一起，慢慢品嚐分享很多生活中的酸甜苦辣。但是兩個人也有兩個人的困擾，這些也都曾經經歷過。做這個也不是做那個也不是，便形成了這種無病呻吟的狀態。

年輕的時候真實的去做過一些瘋狂的事情，真實的受著傷，回家舔傷口舔了很久，然後繼續。年紀大了，知道怎麼閃躲那些傷害，卻也同時失去了很多樂趣。活得安全有自信，但是，有點無聊。這就是中年的寫照嗎？我還想去冒個險，不過，會是在哪呢？

[電影] 活到老，要唱到老！搖滾吧！爺奶！

2009-03-26T08:21:00.010-07:00

真的是差很遠的翻譯，但是的確很具本土風味。這是一個紀錄片，很像是Buena Vista Social Club的跟拍方式，將Young@ heart這個老年合唱團的練唱到上台表演，做了一個記錄。

這樣的一個合唱團，比養老院還好（大家現在就要開始培養老年時還可以用的興趣阿..）。老年人從七十歲到九十歲之間，其實還是充滿活力。雖然身體有了很多病痛，但是頭腦還清楚，充滿活力。在這樣的遲暮之年，藉著唱歌，凝聚他們的生命力跟提振活力。我覺得這真的是一個很有社會福利概念的組織。

拍片過程中，兩個老人相繼去世。合唱團的成員以平靜而堅定的態度接受之，繼續上台演出，展現他們人生最後的一段活力。我雖然也哭了，不過沒有想像中的令人感傷，而是一種了解這種遲暮之年，以及生命必須消逝的感受；也可能是那些老人唱出來的音樂，正符合他們的生命階段的感言，而勾動人的感情。但是不是絕望的情感，而是有一種祥和與力量。

動人的音樂，對我而言，從來不是pitch準，技巧花，曲子難度高。這些都不是，都不是。而是音樂作為承載人類心靈的情感的工具，從生活中，從生命歷練中萃取出的那些生命的聲音，那些音樂才是最最動人的。在片中，那位本來要唱Fix You卻不幸過世的老爹，來來回回在鬼門關前走了好幾回，就是因為唱歌才讓他堅持了下去。雖然，他沒有熬到最後的演唱，但是他在排演時，一開口唱，我的汗毛都要豎起來了。最後這首歌變成了獨唱，那位老爹唱的很令人動容，傳達出了對於夥伴的思念。真的是很美很美的音樂。

電影不是拍的很好，不過音樂是很棒。要是有機會聽現場的人，倒是真的不要錯過了。我有機會的話也一定要去聽阿。

。Young@heart 官方網頁
。一些中文介紹

[電影] 班傑明的奇異旅程

2009-03-16T02:03:00.002-07:00

跟友人去看了早場的班傑明的奇異旅程，U小姐邊笑邊哭還邊捶我的大腿。費茲傑羅這個故事真是寫的好，短短的故事道出了很多人生必須思考的問題。

以前，覺得快樂很容易，現在則覺得很困難。後來也覺得其實人生的意義不一定在於快樂，而是必須有摯愛的對象，無論是愛人或是家人。有了愛，那麼你一生的困頓與飄零，就有了一個主軸，可以說出一個動人的故事。

班傑明的一生跟常人不同，一出生時八十歲，到老的時候回歸到嬰兒。在年少時他住在養老院裡跟一群老先生老太太一起生活，看盡人生走到最後的故事。後來班傑明參與航行冒險，經過了許多人事物，49歲時重遇兒時青梅竹馬而最終結婚。在生下一女後，班傑明還是離開了，他希望黛西能找個能「正常變老」的老公，一起照顧女兒。當班傑明再出現時，他看起來像是20出頭，而黛西已經是近六十歲的老婦。最後班傑明變成了青少年，但卻患了老人的失憶症，逐漸的喪失說話能力，最後成為一個嬰兒，在黛西手中閉上眼睛結束了一生。

當看到班傑明變成小孩失去了說話能力，逐漸的也失去行走能力，黛西守在他身邊，走過最後一個階段，我跟U小姐真是忍不住頻頻拭淚。

人的一生可以活的窮困潦倒，沒有華服美酒跟功名利祿，不是經常快樂，但還是可以很有意義。因為，最好的東西其實還是愛，就是對父母、家人、摯愛的人所有的掛念跟關心。因為這些對人的掛念，才能將生活中的苦與樂，編織成有意義的一本書，而不是一片哀鴻遍野的對生活的咒怨。如何找到這些重要的東西，或者必須在許多迷障之中，找到正確的出路，真的是活著的人的重要功課。這，大概是我目前覺得最重要的東西吧。

[電影] The Secret Life of Bees 蜂蜜罐上的聖瑪利

2009-03-04T15:58:00.007-08:00

這又是一部在飛機上看的電影，不過，很不錯。

故事的內容糾葛著家庭問題，六零年代左右美國的種族問題，以及多數文學作品電影都要描述的，真愛與人性。

少女莉莉猶記著四歲時槍枝走火誤殺了母親的事情，與暴戾的父親共處一直到了青少年。黑人保母羅莎林在共同面對暴戾的父親之下，與莉莉有著深厚的情誼。在當時，黑人民權低落，某些白人為了阻止黑人投票而痛毆黑人，羅莎林遭到這樣的對待。為了保護羅莎林，以及逃離自己受困於弒母的自我譴責和父親的暴力生活，兩人逃到一個小鎮，遇見了製作蜂蜜的黑人August。在這家庭中，兩人得到很好的照顧，同時也發現了原來August原來是母親的保母。在相處的過程中，莉莉意外的找到了她很在意的答案：到底當時離家的母親回來時是不是為了她？

有沒有被母親愛著，是一件多重要的事。但是對於已經去世的人，我們可以藉由簡單的線索來證明母親是不是愛著她的孩子，像是莉莉要找的答案是，離家母親的回返到底是不是為了帶走莉莉？一旦這個簡單的事實得到證明，那麼青少年期的焦慮苦悶，懷疑自己弒母的罪惡，以及父親扭曲的人格等等，都得到了抒解。可是，對於活著的人，要確定他們的愛，就比較困難了。

這是部由小說改編的電影，我會認為這比較是一部人權電影。作者要凸顯在白人與黑人之間有緊張關係的年代，以一個柔弱的白人的眼睛，看到黑人因壓迫而產生堅強韌性而寬厚的愛。人在這些苦難中尋找著真愛的痕跡，而愛，是不分族群的。

應該就是這麼一部人權真愛電影吧？我沒有sarcastic歐，我覺得還蠻好看的阿。（幹嘛要這麼解釋呢？）

蜜蜂的秘密生活
NYT review: The Secret life of Bees

[電影] 大吉嶺特快車

2009-01-15T09:36:00.009-08:00

首先，要對翻譯發難。怎麼會有人翻成大吉嶺有限公司呢？真是令人Orz阿。

這部片也是在去年底看的，故事的主軸是很難說清楚的，因為這是一部公路電影，旅行中三兄弟的對話，透露著難以分割的家庭共同經驗，以及各自的生活，與三人不同的個性夾雜。那些對話，就是生活。生活這種事情，你很難邏輯性的去描述，他只能雜亂的攤在你面前，可以瞭解的人就瞭解，不能瞭解的人就當作無意義的對話。生活，只有生活過的人才能知道。所以，也不費心說明電影的內容了。

我想，我得到的感覺只有一個，就是生活始終不斷的前進，不論你遭遇什麼思考什麼跟妄想著什麼。所以，這樣說來，他還真有點印度教或佛教的味道囉，也就不枉費以大吉嶺為名，到印度去逛一圈拍下此片了。

[電影] 海角七號

2009-01-15T09:20:00.004-08:00

我去年十二月底左右，才看到這一片。當看到他們上台表演，唱起了「海角七號」這首歌時，我的眼淚飆的跟什麼一樣。然後不惜犧牲我的電腦，不斷的拉回這首歌，不斷的聽不斷的聽，不斷的飆淚。我想，也是當時壓力太大，又自己哭不出來，只好藉由這部電影來催淚。

老實說，這部電影故事有些牽強，斧鑿痕跡很明顯，但是他談的都是我很熟悉的故事。小時候就去的春天吶喊、城鄉差距、包山包海BOT，還有那種外來和尚會唱歌但本土樂團不被重視等等搥心肝的感受。再加上包裹著殖民時代的愛情，以及現代的跨國之戀的張力，用歌一催，阿，我的鄉愁就被催出來了。

這部電影是很台客的，很男性的，也是情感很重的。我不認識魏德聖導演，但是我看魏導演的第一部片是「七月天」，當時印象極深。當時是在一個國片新導演的片子放映場合，他的取景跟說故事的能力，讓我跟當時的友人笑到快要翻過去。原因也是因為他抓住了那個「台」味，勾起了我們記憶中的「台」，而感到通體舒暢。這回，「海角七號」也給我同樣的感受。導演是真的愛台灣吧！不然拍不出這樣的可愛的台灣片！

歐，另一個小發現，導演很愛「七」歐？lucky number?

[小黑] 她是隻可愛的狗

2008-03-15T04:08:00.003-07:00

帶回家照顧後，想讓爸媽能夠了解護理的狀況，看看他們願不願意接受照顧她這個龐大的責任。第一天回家，我幫她擠尿還可以，第二天早上就開始任性了起來，不肯讓我碰，還把我的手咬了一大口。脾氣很差的受傷的小狗。

今天把她用毛巾拉著下半身，起來走走。結果沒有擠乾淨的尿噴了一地。媽媽一句話都不說的拿拖把來拖，看得出來不高興。

擠尿是很需要練習的，很難清楚我到底擠乾淨了沒有。而且即使擠乾淨了，她還是一樣尿路感染了。這兩個月的癱瘓造成一些難以避免的狀況，像是肌肉萎縮、尿路感染、以及褥瘡。她的照顧就跟一個癱瘓的老人一樣，不細心照顧的話，一個星期就會出嚴重的問題。我不在，這一切都很難商量。我心疼她，她看到我時哼哼的小聲的哭。我摸摸她的頭，把臉靠近，她就輕輕細細的舔舔我的臉。我知道她現在很難照顧，是個龐大的責任。但我也不能把責任丟給我年邁的父母。我的工作不能停（為什麼不能停呢？效率跟限時性的工作習慣，我一定要遵守嗎？），不能留在國內，她的狀況我也帶不出去國外。想到這十幾年來的情感，我騎著車在路上流淚。風很大，眼睛裡的溫度似乎才可以降溫，我喜歡在機車上流淚。

當我說出需要安樂死，全家都鬆了一口氣。大家開心的慶祝著，我老爹今天的生日。我只是很難理解，為什麼我的情感跟我的家人永永遠遠的不一致。

醫生說，她是隻可愛的狗，如果你決定繼續照顧她，請隨時跟我們說。似乎醫院裡的醫生也分了兩派，一派叫我不要再做夢了！你要考慮現實。另一派是說，她的狀況其實還算好照顧，而且她剛回家需要一點時間適應，要我再緩緩。

我回家看到她，戴上頭套後她比較不兇了，也比較配合了。她睜著可愛的雙眼配著泛白的毛，看著我，細細的舔著我的臉。結束生命是怎麼一回事呢？我不知道。

euthanasia

2008-03-14T05:37:00.005-07:00

愛犬年邁，得了癌症，擴散至骨髓，造成下肢癱瘓。我人在國外，父母年邁，除了一隻狗，並無significnat others可以幫我無怨無悔的照顧愛犬。這時候，開始覺得找個人作伴的功能性，畢竟多個人多個照應。

醫生勸我，現實要顧，如果沒有人可以照顧她，癱瘓者的生活品質不好的話，寧願讓她早點離開，對她是比較好的。

數度落淚，無法做此決定。憑什麼為了我的不方便而結束一條生命？真的很困難，真的很困難。。。

小犬跟我十二年。當年在大學宿舍中看到一窩小狗，輕輕的發出「嘖！嘖」的聲音之後，就她跑得最快。我心想：「好！就是你了」，便帶她回家。隔天，沒想到補狗隊把整窩小狗都清掉了，頓時覺得天地間她只剩下我這個親人了。她陪著我度過無數個對人性失望、對自己失望與對他人失望的日子，在我灰心喪志時，她緩緩走來靠在我身邊趴著。對我無比的信任與愛，讓我心裡整個溫暖起來。是，我還有她，對我毫無懷疑毫無批判，那種只有信任跟愛的關係。

我已經忘了有多少次，她拯救我於傷心絕望的深淵。這種陪伴關係讓我一直想為她做些什麼，可是這是不是對她的一種折磨？這太困難了。

p島朋友說，你會沒事的，這是一種成長。友人M眼神充滿難過的神情，安慰我目送我離開。友人J一向只會搞笑，但他唱了一些很溫暖的歌給我聽。我想我應該要堅強一點，做一個好的決定。

閱讀之必要？

2008-01-05T08:30:00.000-08:00

走進誠品，這連鎖書店已然成為閱讀時尚與市場結合最好的一個場域，成為閱聽人與作者、資本家互動的最好介面。我走到文學處，發現一些有意思的書，像是桑多馬內的「偽裝成獨白的愛情」、「擁有太多愛情的男人」。之所以覺得有意思，是因為這些作品切合我所知道的世界以及許多正在上演的現象。也或許，關注了太多社會結構與社會衝突，我的眼光不由自主的流連在個人經驗、個人情感與生活細節。愛情，是一個始終談不厭的主題。隨著年齡增長，愛情中的困擾夾雜著時代與生活，令人心有戚戚焉。

我其實一直被兩種力量拉扯，我相信有很多人也是這樣，例如愉悅與責任、遊戲與工作。小說描寫的情境往往是更吸引我的，但我買的書卻大多數社會科學類的硬書。彷彿小說的閱讀是一種愉悅、閒逸的象徵。我只是不知道我到底被什麼制約了，為什麼總是要對愉快的事情感到罪惡。總之，我買了這些書，希望能好好的品味我久違的愉悅。

不過，以下的文摘卻也點出了閱讀這件事，在某種程度上多麼的布爾喬亞，多麼的諷刺阿（好了，難道你就不能好好的去享受閱讀嗎？@@）。

「你能夠真的從書上擁有某些東西，只有當你是有能力從你正在閱讀的那些作品當中，把某些東西放到你自己裡面。我想說的是，只有你接受文學就如同一場決鬥的想法，以一種準備要傷害或是去受傷害的人的靈魂狀態，去論戰，去說服或者被說服，而之後，在你非常珍視你所學到的，你將利用它來為生命或工作建造某種東西… 如今我用來閱讀的時間就像一個深處於一座異國城市中的人，為了殺時間，逃進一間博物館裡去，以一種合乎理解又無聊的眼神，凝視著展覽品。」如今閱讀成了義務，「出來一本新書，如果聽人提起，就必須讀它。」（偽裝成獨白的愛情）

如何在sidebar中加上comment跟最新文章

2007-05-14T13:18:00.000-07:00

自從blogger被google買走之後，更新了一些template的使用方式，雖然說是套件化把進入門檻降低，但是有很多東西還是很難搞的清楚怎麼做。以前CSS的時代，所有的code開放，其實還蠻好理解的，現在把功能弄得很傻瓜，我就覺得我變的更傻瓜了。還好找到兩位網友的文章，把如何在sidebar上添加最新文章跟最新回應的方式寫得很簡單清楚。不過，我還在想，要在這些最新文章前面加上我自己的小icon，不然實在太醜了。

Here you go!

[電影] 古巴電影

2007-05-12T15:50:00.000-07:00

做個記錄

古巴音樂

Bamboleo: young generation's dancing style, arised around 1996
Cuba Salsa: amaing dancing, very fast foot moving

[電影]香水

2007-04-23T14:58:00.000-07:00

在Hollywood附近居住，最大的享受就是校園中有很多試映的好萊塢電影可以看，除了先於其他人看到這些電影，而且這些還是免費的。對於窮學生來說，真是沈悶生活中的一大福音。

不過，歐洲片在美國，大概只能等著美國跟歐洲的片商怎麼簽約了。最近在校園中放了徐四金的Perfume，這部電影在北美的上映時間就比台灣晚了不知多久。我沒看過小說（對，就是沒讀過），直接就看了電影，感覺上真是一場饗宴。

除了故事本身很有寓意，許多場景也很令人有視覺震撼。例如集體性愛，還有那些提煉香水的上千的花朵、在橋上達斯汀霍夫曼居住的場景、提煉香水的器具-摩爾人的頭。都令人覺得十分有趣。

至於對於香味的啟發，來自某位長年鼻塞的朋友，他說，即使我長年鼻塞，我還是可以清楚的聞到不同人身上的味道。我是個沒有鼻塞卻對味覺一無所知的人，也很難瞭解那種「人身上的特殊香味」。一直到美國來之後，因為去學了Argentina Tango，有許多交換舞伴練習舞步的經驗，我才驚訝的發現美國人對於身體的味道有多重視。跳舞的舞伴多會噴上一些些氣味宜人的body mist，可能還不到香水的層次，其功用是讓身體轉動之餘，可以讓對方聞到宜人的氣味，而不是豪爽的男性的臭汗淋漓。這跟台灣男性覺得用香水就很娘的想法真的是完全不同。宜人的氣味讓舞蹈的過程充滿了愉悅的心情，那種感受是，刻意的被取悅了。對，你處心積慮的用氣味的方式，讓每個轉身，每次的靠近，都讓對方有驚喜的心情。有時候，甚至對方會在手上噴了一些香味，所以牽完手跳舞之後，手上還有他的餘香，感覺真的是很華麗。

香味，人身上的香味，在許多場合中，就會這麼讓人忘記現實的狀況，而感到一陣心神的愉悅。香味，怎麼不重要呢？在多年以後，我在美國的經驗，讓我終於瞭解到當年那位長年鼻塞的朋友所說的那種對人身上的味道的敏感。我想，大約是這麼回事吧。

[電影] Blood Dimond

2007-02-19T17:15:00.000-08:00

這個故事說的是西非獅子山共和國（Republic of Sierra Leone）在1990年代的故事。1961年該國獨立後一黨專政，1991年爆發內戰。Revolutionary United Front (RUF) 反抗政府一黨專政的統治內戰，戰爭延續至2000年前後，由UN和前殖民國英國調停。在此期間，該國人民飽受內戰之苦，如因內戰游擊隊的需求而訓練的娃娃兵、許多家庭流離失所成為其他鄰近各國的難民，加上開採鑽石的利潤，非法出口鑽石者，在貧窮而戰亂的獅子山，形成主要的社會病因。

Leonardo DiCaprio 在片中飾演一個在非洲出生的白人，在父母雙亡之下獨立在非洲成長，當過傭兵，現在則成為非法鑽石商人。在內戰的狀況下，叛軍也需要鑽石來補充財源，夾持百姓尋找鑽石，夾持孩童訓練成殺人機器。

全片感覺上有些牽強，雖然史實畢竟還是發人深省的，不過李奧納多跟女記者之間的劇情顯得十分矯情，有點故意強造出兩個人物的愛情與離別、死亡來賺人熱淚。好萊塢片的矯情有時候真的是會讓人覺得「我想哭但是哭不出來」的窘境。

看此片已經有點久了，現在回想起來，或許去看最後的蘇格蘭王會比較值得吧。

抱怨：新的blogger

2007-02-12T21:57:00.000-08:00

轉換為新的whatever了，可是我不會把recent comments放到side bar中，其實有些資訊可以找，但很討厭的是我即便設定了此網頁為英文，但所有的使用介面還是中文，我找不到那個configurate feed的web element。而且不巧的是，最近也沒有辦法花太多時間沈迷在code之中。真是麻煩，什麼都很難改的樣子。我還挺喜歡以前那種陽春功能的CSS，現在真的是讓我覺得很麻煩。><~

[電影] Borat, 無俚頭哈撒克青年的美國文化學習

2007-02-12T13:19:00.000-08:00

這部電影原始的構想其實來自於HBO影集《Da Ali G Show》，而我其實是在他搬上大螢幕才知道這位報效的人物。這部電影不政治正確到了極點，Borat是一個哈撒克青年，到美國來拍攝紀錄片學習美國文化。中間過程充滿了物化女性、種族歧視等等色彩。那為什麼會好笑呢？我想就是因為那些地雷平常大家都不敢踩，可是Borat就箭頭瞄準，大喇喇的轟了下去。一方面令人驚訝於：阿，你還真敢阿！一方面也對於美國社會中一些敏感話題做了某程度的諷刺。

老實說，我沒看過可以有人諷刺時事到讓人笑到岔氣的。早已習慣台灣政治口水戰，而且厭倦了那種慷慨激昂義正辭嚴的打嘴砲文化，三月台灣上映這部電影時，就大家一起去歡笑一下吧！

另外，在youtube打上Borat就可以看到很多應該是HBO影集中的片段，大家可以先瞧瞧這位Borat先生的搞笑魅力。

參考網站：

官方網站：Borat's office site

簡介：開眼電影網

（後來發現很多人詮釋Borat都寫得很好，對歐巴桑的觀影感想心有戚戚焉。其他還有一些翻譯新聞之作，可以理解更多的背景。總之，我覺得這一片實在太好笑了，整個對於諷刺，以及主流/非主流的想法全部被打翻了，這就是讓人完全從心裡大笑出來的地方。你根本想不到原來他可以這樣搞。一定要去看阿！）

[電影] Half Nelson

2006-12-03T18:17:00.000-08:00

很棒的B級片[事格多年，我已經不確定這樣的用法對不對了]。搖晃的手持攝影機，模糊而又聚焦的鏡頭，把整個電影描述的「真實人生」（well，誰不是常常在重要場合昏睡跟失焦呢？或者，誰又有辦法整天焦點清楚呢）的困境，隨著聚焦失焦，或者不小心對到了遠方的焦點，表達的淋漓盡致。

真實生活中的苦悶，在課堂上必須化為積極樂觀的力量。為了開啟年輕一輩的眼光跟視野，再頹廢的老師也需要鼓起最大的樂觀能量，在課堂上鼓勵學生。但下課後卻又必須忙著救贖著跟社會期待失焦的自己。自己無力拉攏的落差，必須靠著古柯鹼來逃避，卻在不經意之間被自己的學生發現。當老師必須維持的正面形象，被此形象的客體-學生-揭露時，因為階級之間必須硬撐著姿態被打破，兩人之間微妙的理解成為一種彼此的支撐與救贖。是的，除了師生之間的關係之外，我們看到了彼此在很真實生活中的掙扎，而這種彼此的困境，聯繫著兩人的階級身份：白人中產階級看似美好卻虛無的必須以毒品來支撐：：黑人貧窮社區的街頭文化從小就被街頭黑幫吸收作為運毒的工具。兩人在女廁的相遇奇妙的打破表象進入了真實，初光乍現揭露的人性，將劇情帶到很真實的人性跟社會現況。

這一片沒有講什麼大道理，只是讓你看看你企圖掩蓋掉的那些，跟創造出來想給別人看的那些，是怎麼交纏在日常生活之中。加上演員Ryan Gosling真是太得我心，一些黑人演員（都是新面孔吧）的表現可圈可點，自然流露。這一片可堪稱2006我的最愛吧~

延伸閱讀：
。音速青春：音樂很讚，此篇有介紹

[電影] Babel..「火線交錯」?

2006-11-25T00:05:00.000-08:00

忍不住想批評台灣的翻譯，為何巴別塔要翻成「火線交錯」呢？就如同Seven要翻成「火線追緝令」一樣。難道台灣的觀眾就不能從翻譯的名稱中多清楚一些這些故事引用的典故嗎？

巴別塔是來自聖經的故事，也就是一群人類想要蓋一座通往上天的塔，以證明人類的無所不能，上天知道後，便將這些人類分送於世界各地，分化人類們的語言，於是這些人類們無法交流，最後築塔的夢想成為幻影，而人類們也從此不再溝通、交談與傾聽。巴別塔的寓意也用在對於當代討論多元文化的議題之上，對於當今多元文化之間的關係，或者會強調如何建立一種共同的溝通方式，或者如何消弭不同語言的溝通之間會形成的誤解。

電影巴別塔，分別描述了發生在三個地區的故事，一對夫妻在摩洛哥旅行，卻意外遭到一對測試來福槍的兄弟的射擊，這把來福槍來自於一位在摩洛哥狩獵的日本人的餽贈，而這位日本人的女兒是個聾啞人士。此外，這對夫妻的小孩是由一位墨西哥的保母照顧，因為她必須回墨西哥參加兒子的婚禮而將兩個小孩帶回墨西哥，卻在回程途中的邊境上，被認為是非法移民。這三段分別發生的故事，其實都呈現出不同語言群體在溝通時的verbal 和 non-verbal的交流。

在夫妻之間，那種累積許久的溝通問題造成情緒壓力，讓彼此如同困在彼此建構的籠牢之中，哪裡也去不了。即使來到了異國旅行，困住而無法溝通的靈魂，依舊令人感到壓迫。在妻子不幸中彈之後，兩人的關係似乎才打破了溝通的僵局，在丈夫替傷重的妻子拿著鍋子協助她小便時，這麼日常但現在卻無法自己完成的事情，讓妻子痛哭失聲，真實的體會到兩人之間長期以來的情感，於是溝通之門又再度開啟，兩人情不自禁的擁吻，在混雜的血液、衣衫不整、便溺如此不堪的當口，情感得到了驗證。

而那對得到了槍的摩洛哥兄弟，他們愚蠢的想試驗來福槍的射程，卻意外的射中了前述的妻子。整個事件被解釋為恐怖份子的攻擊事件，於是摩洛哥出動了大量的警力來調查，最後他們押著把槍賣給兩兄弟一家的老者之妻，去指認擁有來福槍的一家人，卻在路上遇見了正要逃亡的父子三人。在對於恐怖份子的想像下，警方一言不發的開起了槍，兩兄弟中的哥哥慌亂的想逃走而遭到了射殺。弟弟憤而拾起槍開始攻擊，也射傷了一名警察。在父親的勸阻下弟弟放下了槍，前往投降，希望他們逮捕他而能救活他的哥哥。警探看著十歲左右的孩童，才知道這並不是一起恐怖份子的攻擊事件，而僅僅是一對兄弟無意間引起的意外，實在不需要再賠上人命。

贈槍給摩洛哥人的日本人之女，是個聾啞人士。長得美麗卻聽不見，她的世界只有視覺，對外的溝通只有手語。還好日本手機科技的發達，她的好友可透過傳訊的方式跟她「講」手機。當她心儀的男子想跟她搭訕時，發現她竟然是聾啞人士，於是如見怪物一般地掉頭就走。她憤而用女性最原始的吸引力來引起男性的注意，她脫下了內褲，對著餐廳中眉來眼去的男性張開雙腿，讓男性口水直流。然後翩然經過他們的身邊，任由男性留著口水望著她的背影離去。她內心的寂寞，跟喪母之痛，讓她一直渴望與人有親密的接觸，在看牙醫時衝動的舔了牙醫，而被趕出去。接著她又喚來要調查他父親的來福槍去向的警察，以全裸的方式希望給出她的身體。身體，是最原始的溝通方式，無法言語的她想以這種不需要語言的方式與人溝通。但是該名警察洞悉了她的寂寞，沈痛的抱著她摸摸她的頭，告訴她不必為此行為道歉。她的父親不久後回到家中，看到全裸的女兒站在陽台上，女兒伸手握住了父親的手，父親沈痛的摟住她，兩顆心得到了一種無言的理解。

實際上，同文同種同語言的人不一定可以溝通，許多誤解，前見，或者歧視所造成的溝通障礙，遠比不同語言或者不能語言的人之間的障礙更大。不同文不同種不同語言的人，雖然理所當然的有溝通的障礙，但是卻也可以在相同的人性之下達成一種默契，像是在摩洛哥幫助那對夫婦而不要金錢回餽的男子。這部片在理解與誤解，verbal 與 non-verbal之間，有許多的線索引人思考。雖然故事很簡單，不過這些大牌演員很貼切的呈現出的不同族群或者身份之間的情感，很令人動容，是部值得觀賞的片子。

。官方網站

[電影] seven

2006-11-24T14:11:00.000-08:00

這是一部老電影了，不過在米國，大家對於老電影跟經典電影到是很熱愛，不像台灣一般大眾對於好萊塢首映場的狂熱。來美國之後的兩個節慶，我們在家中辦聚會，室友及其友人都放了十分經典的片子，真是令我有點驚訝。這回感恩節，我們看了十年前的"老片": Seven（well, 跟節慶主題是很不搭）

這部片子我可能在HBO上零星的看過片段，不過這回看時，到有不同的感受。seven一片中，殺人者以基督教中的七宗罪，荒宴、貪婪、懶惰、淫慾、驕傲、憤怒、嫉妒，作為殺人的依據。其實本片令人感到不舒服的地方在於，殺人者對於世界上的這些人性軟弱跟顛倒的世界跟你我一樣感到不滿，只不過他用了最激進的方式來傳達。

對於善惡的判別，在小時候的教育中，似乎是黑白分明的。在成長的過程中，如果是平步青雲的優秀學生，多數也不會歷經要選擇"必須行惡"的時刻。在我看來，在中產階級的社會中，一般的道德標準或多或少都有偽善的成分。那些看似美好的一切其實是因為沒有遭受過試煉。而且，片中呈現的那名殺人犯，其實幾乎跟我們有一樣對於善惡的堅定信仰，他不過是選擇了一種激烈的方式來「警醒」世人。

這一片給我的感覺，就如同「上帝的私生子」一樣，讓我感到對自我價值的挑動。那些我習以為常的善惡是非的道理，在換了一個角度跟換了一個作法之後，我也可能成為一個世人看來十分瘋狂的犯罪者。而且，這兩片讓我最驚訝的是，走上岐路的過程不過就是這麼細微的差別。

以此篇小小的感想，獻給軟弱的人性！

。seven deadly sins

[電影] 旅遊還是要注意安全..turista

2006-10-31T03:49:00.000-08:00

我想這大概是我看過，對於展現「原始慾望」最淋漓盡致的電影吧（說的白話，就是集色情暴力貪婪於一片的電影）。

故事是描述一群西方遊客到巴西旅遊，卻因瘋狂的公車駕駛讓車子落入懸崖，一車的人只好坐在路邊等待十個小時之後才會來的下一班公車。六名男女因此結識，他們在等待過程中下至海灘尋樂，在海邊的小酒吧喝酒尋歡卻被下藥，醒時所有財物都被搶走。光是這一段影像的處理，就讓人血脈噴張。巴西熱浪之下，女子穿著輕薄短少，酒酣耳熱之際狂放的舞蹈，配上最初公車往下墜落乘客紛紛爬出窗外，步步緊湊令人喘不過氣來。更驚人的還在後頭。（未看者還是不要點進去）

接著，他們四處尋找警局，但想也知道沒人要幫他們。後來，有一位他們在海灘結識的巴西男子帶他們前往一個住所，說是可以安頓他們。當快到目的地時，巴西男子帶他們來到一處瀑布並帶他們潛水前往美麗的鐘乳石洞。但誰知該巴西男子在示範跳水時竟撞傷頭。一行人扶著受傷的巴西男子前往預定的住所，他們想緊急的處理傷口，但找不到器材。某名男子竟拿出了釘書機把他的頭皮給釘了兩針，這巴西男子竟然醒了過來而且看起來沒什麼大礙。或許？這真是一個可行的辦法？

後來直昇機載來了一群人，是要將這群美國遊客的器官給切下來進行黑市買賣。黑市醫生一邊在拿一名女子的腎臟時，還一邊數落了美國對巴西的經濟封鎖如何讓巴西醫療品質下降等等論述，聽在美國人耳中應該是覺得很膽戰心驚吧。

後來其餘的人找到機會打死了守衛開始大逃亡，在逃亡過程中，原來頭皮破掉的巴西男子前來搭救。他們企圖躲到鐘乳石洞中，但誰知那些巴西醫生也知道那個地方，於是展開了水底的大追逐。這一段十分的精彩，可以自己去體驗那種無法呼吸的水底追逐賽。

最後結局是有三個人逃出魔掌。在最後的關頭那位動刀的醫生因為要求他的一名印地安屬下殺了那僅存的三人，卻因為他罵了那名印地安人而意外地被印地人殺了。於是僅存的三人逃過一劫。

故事很簡單，畫面卻很驚聳，集色情暴力與血腥的極致，從頭到尾令人無法喘氣，看完感到四肢冰冷還有點噁心。

不過關於器官買賣的問題，著名的人類學者Nancy Scheper-Hughes出過一本Commodifying Bodies，確切的田野地點是不是巴西還不太清楚。不過在當代醫療資源與國家貧富的確十分相關，而致命流行病或者器官移植的問題，往往只是彰顯了既有資源的不平等分配，無論是國內或是國際間的。這片除了畫面的寫實之外，可能最大的意義在於凸顯這個問題吧。

[電影]High Fidelity

2006-08-25T11:16:00.000-07:00

這絕對是替樂迷拍的片子，而不是樂迷的人，也可以透過故事的主軸：「被甩男性的心聲」，而有一些會心的微笑（會心什麼，我又不是男的XD）。

該片以女主角要離開男主角為開場，男主角是個瘋狂的pop音樂迷，於是在女友離開的的狀況下，他開始回想起他曾經交往的女友，並且以TOP FIVE BREAKUP LIST來回想他為什麼被甩。喜愛音樂的人都知道，很多無聊的時候我們都在談著所謂的荒島唱片。如果有一天你要到荒島上呆一年，妳會帶那十張唱片？這個基本問句可以無限的更換，例如：如果今天你要幫朋友辦婚前的單身之夜，妳會選哪十張唱片？那十張專輯是早晨起床最適合聽的音樂（keith Jarret的科隆當然是首選）？那十張是失戀時最適合聽的歌？十張上廁所最爽快的音樂...到了一種像是勸酒的無裡頭理由一樣，無所不用其極的找出各種TOP TEN 的瘋狂狀態。這部片子就是以此Top Ten的形式為主軸，以男主角的個人的情感跟個人志趣之間的有趣對話，也可以說是生命中兩種摯愛的對話。

片子中有一些動人的對話，像是男主角雖然不斷受到美麗女性的吸引，可是他逐漸的清楚，他跟女友之間雖然不是多麼激情，卻也不是平淡，而就是在一起很「好」。他最後跟女友求婚的說法，也很動人。他說跟其他女性都是十分美好而片面，可是跟女友是遇到真實的「問題」，那些美好很不真實，他也不想再尋找這些不真實了。果然女友覺得這真是最動人的情話。

中間很多樂迷之間的對話都很令人會心一笑，像是他們都不肯把唱片賣給一個freak，而隨隨便便就買給了坐在旁邊聊天的路人。我們對於誰是對味的音樂人，的確有很主觀的判斷，不是嗎？（真是一些討厭的自以為是的聽音樂的人阿）。還有，什麼團的樂風受到那些早期團的影響，也是令人津津樂道的（我還以為Pink Floyd最早一張專輯的假聲，是受到Bee Gees的影響勒）。

這真是一部對樂迷來說好看得不得了的電影，真不知道為什麼台灣沒有上映。相關的好看評論可見此。

[影片]他是我兄弟：炸神明

2006-04-18T11:59:00.000-07:00

我終於看了此片，也忍不住的寫了一些自己感想。當作一個記錄。

看了這個片子之後，跟朋友都讚不絕口，覺得這個片子真的是一個「里程碑」。不過，我的「里程碑」的定義跟李道明老師的不一樣。

因為我在台東做碩士論文，跟當地原住民有一些接觸。看了此片之後，我才瞭解，當時他們跟我說的一些事情都是真的。那些刺青、幹架、還有一些尋仇，以及為什麼兄弟叫了就一定要趕過去的義務等等，他們常誇我：「你真的很敢耶，跟一群流氓混在一起」。但我覺得他們熱情又講義氣，以為他們是在開玩笑（當時年記小阿）。

以我實際的接觸經驗，我覺得這個片子很忠實的呈現出台灣地方上的底層文化。你要說這就是黑道嗎？我不這麼覺得。我認為這其實是地方上人群運作的方式，以廟跟宮為聚集地的一種台灣底層男性的社會生活。

我從片中幾個線索也可以得到這個印象，例如阿成所說，「現在法律太複雜訴訟程序太多，所以我們就用兄弟叫出來大家喬一喬。」我覺得這個突現出法律規範對一般庶民而言是很難接近的領域，地方上還是在不同程度上維持著「自己協調」的機制。有可能是村里長，也有可能是這群以廟或宮為集結的兄弟。還有阿成跟太太以及酒家女的感情問題，其實在台灣社會中比比皆是。若是在跟阿成夫妻做好溝通，也談到了媒體效應，我覺得在拍攝的道德上並沒有這麼大需要質疑之處。而若是刻意迴避這個「普遍」的狀況，那就是太罔顧現實而顯得矯情了（那或可稱做中產階級、基督徒式的愛情觀）。

我想這些兄弟跟日本有組織的黑社會，還有很大的一段距離。所以我覺得這部片子的里程碑，不在於揭露了神秘的「黑社會」，而是以很「平視」這些地方上男性社會生活的觀點，忠實的呈現他們對生活的考慮跟擔憂。所謂的「平視」，是相較於以往紀錄片的位置，或者過度詮釋情感氾濫，或者全稱式的觀看之眼（像是上帝），或者太菁英取向的用姿態教育觀眾。看到這樣平實的紀錄，我覺得擺脫了以往這些包袱，也讓這些底層生活的面相能在被拍攝者也樂意呈現的狀態下被紀錄。

為什麼我敢這樣斷言？大概是因為我的確在台東跟一群類似性質的人成為很好的朋友，而我看到的確就是類似的狀況吧。

美國對Micronesia的解殖過程

2006-03-06T04:45:00.000-08:00

閱讀一文，談的是美國人類學者在兩次大戰期間如何協助訓練美國的軍人在太平洋地區「野地求生」。Columbia和Princeton，沒錯，這兩間有傳統的學校擔任了這項任務。

太平洋戰役結束，美國新保守主義跟國內樂觀的氣氛，同樣的也感染人類學界，覺得這年輕的學科很「有用」。太平洋託管地（就是Micronesia）當時因為冷戰的關係，而全面的禁止一般人民進入，能去的只有官員跟研究者。人類學者當時還肩負了一項任務，就是到該地進行經濟資源的開發調查，稱為Solomon Report（為什麼稱所羅門呢？），引起後來諸多有關人道關懷的爭議。

到了1960年代中期，美國政府開始思考殖民地的發展問題，而人類學者被視為是「只想保存傳統」的一群頑固者，所以這些開發計畫並沒有包括人類學者進來。當時，以官方身份進入太平洋做研究的學者，也被摘除了后冠，成為「為了學術而學術」的研究者。

1960年末期的美國，對於Micronesia的興趣也受到當時越戰的影響（更廣泛的說，是受到蘇聯的冷戰之影響）。美國仍想在太平洋地區建立軍事基地，因此當時在太平洋的託管地有兩條路可以選擇，一是成立Common Wealth（某些人用這個來談台海關係，恩，不要吧），也就是隸屬美國的自治政府，目前的北碼里亞那即是），另一條路是與美國簽署自由聯盟協定（Free Association Compact），美國投注資金在輔佐當地官僚體系的運作，但是該國領域可讓美國軍隊自由進出，時間為五十年。目前美國託管的太平洋地區分為，Federated States of Micronesia（密克羅尼西亞邦聯），Republic of Marshall，Republic of Palau。三個獨立國家，一個自治政府。其獨立時間分別為，FSM於1983年公投、Mrashall在1985年公投，美國於1990通過法案，加上UN同意。在1991年這兩個新的國家就成了聯合國會員國。

Palau的位置卻十分特殊，他在1983年立憲時將免除核武放在憲法中，如果要推翻憲法必須要有四分之三的人同意。但是該憲法與Free Association抵觸，七次公投都失敗。一直到1993年因為修憲的關係而通過，1994年獨立。至此美國宣布廢除託管法案。

台海關係以及台灣對於公投的思考，據說阿扁有以帛琉的例子來說明公投的執行。老實說我覺得沒什麼不對。帛琉在1986年便開始制訂自己的憲法，雖然多數是援引託管法，但是民意的公投來決定核武進不進入憲法，是必須奠基在民意3/4的基礎上。抗拒核武是直接挑戰美國的自由聯盟協定，而且最後成功的排除了此項條款。某文提到，陳水扁以帛琉的例子來說明公投的意義，我不懂有什麼不妥，更何況這是反對美國的一項公投。

台灣的公投應該考慮的是其有效性以及在兩岸緊張的情勢下，公投的選項以及造成的效應。這些才是讓公投成為一個問題的部分。

悲傷的是，帛琉人可以組成婦女團體大喇喇的衝到華府，聲稱自己不願意簽下禍害子孫的Free Assocciation Compact，即便美國再不爽以不可能出兵攻打帛琉。但是台灣卻處在武力的威迫之下。這才是兩國公投唯一的差別吧！

"The Rice Bomber"/ by Jim Page for 楊儒門

2006-01-11T22:00:00.000-08:00

http://sts.nthu.edu.tw/download_files/ricebomber.mp3

*The Rice Bomber **（**Yang, Ru-Men**）** *
*by Jim Page sent to Taiwan on 2006/1/4*

*白米炸彈客（楊儒門）***

*Yang, Ru-Men was raised on the family farm*
*with the love of the land in the morning and the muscle in his arm*
*out in the China Ocean on the island of Taiwan*
*it’s a story worth the telling and I’ll sing it in a song*

*我要唱一首該唱的歌給妳聽*

*在中國的海洋之外有個台灣島*

*楊儒門在農村長大*

*有著對土地的愛及有力的臂膀*
* *

*the family farm is the rock of humanity’s anchor*
*in the 21^st century world war between the farmer and the banker*
*the great corporate bullies ride on the money train*
*where the farmers stand to lose the corporations stand to gain*
*二十一世紀的世界，在農民與金融家之間拉扯*
*財團土豪馳騁在金錢列車之上*
*財團居於贏家，農民卻處於劣勢*
*從自家農田，長出了楊儒門的人道*
* *

*Yang, Ru-Men saw the danger comin’ from a dark and angry place*
*and he thought of all the farmers whose lives would be displaced*
*he made calls and he wrote letters but what good did it do*
*politicians never read them nor the newspapers too*

*他看到了陰暗憤怒的危難*
*他想到了農民生計的可危*
*他寄信求援*
*有用嗎？*
*政客與媒體不會解讀*
* *

*Yang, Ru-Men went walkin' one night*
*the moon shone like a lantern and the stars were shinin’ bright*
*and there came a voice talkin’ so clear inside his head*
*maybe it was the ancestors, this is what it said*

*走啊走啊*
*像燈籠一樣照耀著的月娘，而星辰正當閃亮*
*世代祖先呼喚著：*
* *
*＊***
*when god closes a door he opens a window*
*when god closes a door he opens a window*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*

*

*Yang, Ru-Men the farmer made a paper box*
*he folded in the corners and he weighted it with rocks*
*with a little black powder and a little bit of rice*
*a warning on the label, words of advice*

*楊儒門摺了一個紙盒放在角落*
*楊儒門放了石塊加上重量*
*加上點黑色火藥、加上點潔白稻米*
*貼上了警告標籤，寫上了警示字語*
* *
* *
*“Danger” said the paper box, the words were bright and bold*
*“do not buy imported rice, our futures can’t be sold*
*support the local farmers, resist the foreign trade”*
*and he left it in the city where his point would sure be made*

*他為了清楚表明自己的訴求*
*紙盒外貼著明顯斗大的「危險」字樣*
*「不要購買進口稻米，我們的未來不能出售*
*支持在地小農、反抗國外貿易」（註：楊儒門十六次的「抗議物」上，書寫著類
似：「這是炸彈，勿動。立刻停止進口稻米，政府要照顧農民與孩童」字樣。*

* *
*and he left one at the bank and outside the railway station
*the little paper boxes with their little explanations*
*at the government offices, the bomb squad on alert *
*but they were only made of paper, no one ever got hurt*

*在銀行、在鐵路局、在政府機構*
*他用著紙盒提醒著*
*爆破小組亦步亦趨*
* *

*they called him the Rice Bomber and they made a great campaign*
*they said he was a terrorist and they vilified his name*
*but in the farming country when these matters were discussed*
*they would tip their hats and smile, and say “he’s one of us”*

*他們說有個白米炸彈客，*
*他們全面迎敵*
*他們說有個恐部份子*
*他們中傷楊儒門*
*但是在鄉間，人們從心底笑著告訴你「他是我們的楊儒門」。*
* *
*(they said) when god closes a door he opens a window*
*when god closes a door he opens a window*
*（他們說）當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
* *
* *
*seventeen paper rice bombs, seventeen times*
*every one of them a statement though they called them each a crime*
*and though they scoured through the country side they did not have a
clue*

*Yang, Ru-Men decided then just what he had to do*

*十七枚米炸彈，十七次米炸彈*
*每次同樣的農民生存訴求，卻被說成犯罪*
*遍地搜尋農村不得罪犯*
*楊儒門負責地自首*
* *
*he drove to the station to give himself away*
*he said “I am the one you’re looking for, this is your lucky day*
*“my name is Yang, Ru-Men” he said, and he took a little bow*
*he said “I did it for the farmers and I do this for them now”*

*他到警局自首*
*他說：「我就是你們要找的人，今天是你們幸運的日子」（註：後半句是Jim的說法）*
*他低頭鞠躬：「我是楊儒門，為了農民，我來自首。」（註：這也是Jim的修辭）*

* *
*“if you did it for the farmers, well, that’s just what you say*
*“but we have you in our custody and that’s where you’re going to
stay”*
*and justice was a stone wall, it never shed a tear*
*they tried and convicted and they gave him seven years*
*「你說為了農民，但我們必須將你放入看守所，*
*正義是堵石牆，石牆不會流淚*
*他們給了他七年（半）的監禁*

* *
*seven years for seventeen little boxes of rice*
*what kind of mathematics would arrive at such a price*
*at the crossroads of the humanity the future holds its breath*
*in the orders of uncertainty anything could happen next*
*在未知的命令及人道的十字路口*
*竟連未來都摒息等待*
*十七個小紙盒換七個監禁的年頭*
*妳要怎麼換算？*
* *
*(because) when god closes a door he opens a window*
*when god closes a door he opens a window*
*（因為）當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
* *
*the family farm is still the rock that holds humanity’s anchor*
*in the 21^st century world war between the farmer and the banker*
*one side has the money and the other has the plow*
*and its anybody’s guess what happens now*
*在二十一世紀農民與金融家的拉扯之間*
*自家農田依然是人道的基石*
*一邊有財寶、一邊有鋤頭*
*到底該怎麼辦？*
* *
*I went to visit Yang, Ru-Men, they had him in Taipei*
*in the detention center, it was on a visiting day*
*I didn’t speak his language and he didn’t speak mine*
*there was Plexiglas between us, we didn’t have much time*
*那天，*
*我去探視幽禁在台北看守所的楊儒門*
*我不懂他的話、他不能說我的語言*
*壓克力阻擋了我們*
*我們的時間不夠（註：台北看守所每次探訪時間為15分鐘，探訪者必須隔著壓克
力的鐵格窗與關在其中的被告使用通話器交談。）*
* *
* *
*he said you have to hold your purpose and you have to hold on tight*
*have faith in your accomplishments and don’t give up the fight*
*and when the time was over, when they led him away*
*he put his fist up in the air and I can still hear him say*
*楊儒門說，我們要堅守目的*
*要有信心、不要放棄*
*探訪的時間結束，他們帶走了楊儒門*
*我依然記得*
*他翹起了大拇指對我說*
* *
*when god closes a door he opens a window*
*when god closes a door he opens a window*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*
*當老天關閉了一扇門，祂會開啟另一扇窗*

[影片]驅魔

2005-11-16T09:47:00.000-08:00

或許是因為這是真人真事的改編，許多場景跟細節，的確是讓人不寒而慄。例如，總是在午夜三點停止的鐘，這對一個經常熬夜過三點的人而言，是很強烈的打擊（Orz..）; 還有一個人待在宿舍而被鬼壓，也實在很打擊信心（是，室友偶爾總是會不在...）。

不過該片有意思的是，在精神領域跟科學領域的對辯。人類的文明歷經幾個階段，若按照Foucault所談的人文科學的興起，在於人與宇宙的關係脫離了神學的解釋，開始出現限定性的語言論述，因此出現了可以用限定性語言論述的科學，人的位置也在此浮現。那麼，在啟蒙之後的對於理性的追求，到了1970年代，〈大法師〉跟德國的這位女性的被鬼附身的經驗，又挑戰了這個自啟蒙以來的人與宇宙的關係。論證過程十分精彩，正是該片最有意思的地方，而不是那些驚恐的畫面。算是值得推薦之片。

該故事在破報有完整的介紹。

[書]維根斯坦的撥火棒

2005-10-05T06:06:00.000-07:00

這本書實在是太幽默了，難以轉述，最好還是自己去閱讀一下。

這本書的故事，不過就是以一場維根斯坦、巴柏和羅素在1946年的一場演講談起，會中維根斯坦辯到激動處，拿起了撥火棒揮舞。巴柏事後的回憶中寫到：「不該拿撥火棒威脅群眾」。事後在場的各類思想家們，對於這段往事有不同的解釋，引起爭論。有些人認為維根斯坦根本沒有威脅他人的意圖，有些人沈浸在思考中根本沒發現這件事。這場公案似乎也象徵著當時以維也納學圈為主的邏輯實證論及其反對者，在科學的命題上的對辯。

作者從此事件的發展，談到了當時大哲們的背景如何影響各自的學說，此外也不忘加入他們相互的批評以及他們的學生的批評。文章中也帶出了當時二次大戰的時代背景對這些學者或學派的影響。但我認為，最精彩的應該是看他怎麼定位那些看似神聖不可侵犯的「偉大學者」所產生出來的「偉大理論」，還有一些有影響力的人如何因為各種情緒的左右而主導了看似「理性」的理論學說之發展。某些學者如「粉絲」般的情緒，被作者寫來十分的盲目而失去自己的判斷；或者因為處理人事的拙劣，而影響個人的理論傾向。作者點出了這個最強調以科學的方式挪用到哲學領域的「邏輯實證論」學圈，其背後的發展要不是充滿階級偏見，要不就是種族歧視甚或是男性的同性戀情誼（使徒學圈的人）或類同性戀的情誼。這種私底下暗潮洶湧的情緒跟偏見，跟人際之間的關係，雖然並不構成一個反智的立場來顛覆我們現在認為很偉大的那些學說，但是卻也一定程度的操弄了很多學術上的發展。而且反觀身邊的環境，又何嘗不是？

世上有很多幽默的人，也有很多尖酸刻薄的人，但是能同時兼具兩者，又有相關的知識背景和對世事的洞悉，無疑地就是一個寫通俗讀物的天才（要寫好通俗讀物可不簡單，如維根斯坦所拒斥的那種艱澀滿篇不知所云的學術著作，根本就應該丟到垃圾桶。雖然，他一生也只出版過一本書，但憑著天縱英才的怪脾氣席捲整個維也納學圈，現在看來真是有點荒謬.orz..）。

禿鷹的晚餐...金融併購的社會結果

2005-09-10T10:04:00.000-07:00

台灣近來的「金融併購」政策，似乎預設著銀行業在自由市場競爭之下的合併，會產生大型的冠軍銀行，這種大型銀行似乎暗指著一種跨國的全能銀行的出現，將會導致台灣金融業的發展，吸引外資，對民眾的福利也會增加。此時，政府也藉機以金融重建基金來填補一些營運不良的銀行所留下的壞漲，並藉此清除掉這些後段班的銀行。

這些看似自由競爭下會汰換掉後段班的銀行，而取而代之以績優、壟斷式的大銀行，究竟對台灣的經濟發展、吸引外資、以及對民眾的福利，是不是一件好事呢？作者採訪了許多在金融併購案中被變相資遣的員工，從這些個人遭遇的困境中，一層一層的解開目前政府、媒體一起營造出「金融併購」的美麗幻象。

作者從個人，到社會，以及金融機構的發展，佐以國外案例的對照，交叉的指出，「金融併購」的迷思背後其實必須付出更大的管理成本，甚而最嚴重的是傷害到社會本身。因為併購之故，很多員工因為企業文化的差異而選擇離職，甚至是存續的銀行員工，也因為兩家銀行總裁的私下協議，而導致薪水打折等問題。大量銀行員工因為併購案失業，而失業的年紀多在35歲至40歲，加上台灣目前就業市場的年齡歧視問題，導致轉業的困境。

在併購之後，原先對於客戶的服務品質，也因為大銀行「看高不看低」的態度，讓80%的小客戶被「進到冰桶」去，成為只對前20%的客戶友善的勢利眼銀行。銀行對於這些少數客戶的優惠更是拉大貧富差距的問題。

因為併購案，讓銀行員工，和後段80%的消費者，竟然站在同一陣線上了。捍衛有尊嚴的工作權，不被大老闆剝削以及維護消費者的權益，都是在這波併購案中必須要兩方一起攜手抵抗的，有誰還能置身事外呢？

最近台企銀的罷工案，看來是這波併購案之下，銀行員工累積了眾人的血淚教訓，而開始堅定地出來捍衛自己的權益。

話說，原本對金融併購完全不瞭解的我，讀了此書竟然還覺得自己很瞭解，此書作者的文筆跟對於相關觀念的掌握，讓該書流暢而深入淺出，真是一本值得推薦的書阿。

◎ 誠品簡介

一首動人的歌：貢寮你好嗎？

2005-09-06T10:34:00.000-07:00

上「貢寮你好嗎」的網站聽到這首歌，很樸實動人，喃喃的述說很多看了片子，參與過核四遊行，思考過這個問題，但又挫折的人的心情。以下是導演的一番話：

各位關心貢寮的朋友你好

8月26日回貢寮放映的那天
許多朋友遠從台中、花蓮、台南、高雄來參加
有的已經看過影片
有的還沒看過
風塵僕僕只為了來與貢寮一聚
讓人感動

其中我特別邀請一位朋友從高雄趕來
因為他之前寫了一首歌要送給貢寮人
我很希望能將這首歌介紹給貢寮的鄉親們聽
於是
在放映晚會的最後
在貢寮的夜空下
所有人靜靜聽了這首歌

各位朋友
不管有沒有看過這部片
但也請你聽一聽這首歌...

請上「貢寮你好嗎」的部落格聽歌 http://www.wretch.cc/blog/Gongliao

〔三叉坑〕紀錄片放映消息_看見生命的韌性

2005-08-01T08:19:00.000-07:00

三叉坑，是被九二一地震給摧毀的泰雅族部落。導演亮丰用很客觀而沈靜的方式，敘述這一群人口約一百多人，長期處在漢人聚落邊緣地帶的泰雅族人，如何面對因為政府的無知與行政法規的昏謬，而延誤了五年的災後重建和遷村的工作。

原本是抱著「找出原住民部落在災後重建的特殊性」的心情去看片子，預設因為文化某些細微的差異，原住民社區的重建工作會有著不同的困難。文化的差異並不是沒有造成影響，但是更大如巨靈般籠罩整個過程的，其實是國家的法規以及程序上的混亂，讓重建的過程歷經了令人感到十分荒謬的「五年」。在九二一之後出生的小龍都已經五歲了，還沒有住過一般的房子，組合屋中的孩子也因為經濟等因素，無法上幼稚園。令人心驚的五年，終於在921重建委員會的大力推動之下，遷村後房子的建設終於在今年（2005）五、六月時，逐漸趨近完工。

片中原住民知識菁英，建治，他試圖改善部落內的依賴心態，試圖找出一個可以「自立」的方式，如成立蔬菜班、蓋部落築屋等等，就像是所有關心自己故鄉的年輕人一樣，透露出謙虛誠懇而有承擔的態度，循序漸進的處理所面臨到的種種困難。這種態度不因原住民的身份而顯得「特殊」，而更可說是一種普同的人性。

三叉坑走了五年，在建治與族人，還有外來的紀錄片工作者等人的努力之下，很多事情都好轉了，而那些腳步，一步一步都踏的這麼深，這麼重，這麼穩，讓人能正面的肯定這些艱苦的努力。現在這片子要開始巡迴放映了。他們告訴我，應該去看「部落之音」跟「梅子的滋味」，跟「三叉坑」一片所面臨的是類似的境況，但是是用不同的角度切入。我想，看過以上兩片的人，也更應該看「三叉坑」一片吧！看一個弱勢部落如何跟政府斡旋，如何在種種荒謬的行政錯置中走出自己的路。

⊙三叉坑紀錄片放映消息
⊙延伸閱讀：紀錄片｜陳亮丰。三叉坑

終於洗出的相片

2005-07-04T10:09:00.000-07:00

44740018, originally uploaded by serry.

326那天用單眼拍的照片，今天才洗出來。

Live 8, end the poverty

2005-07-02T06:32:00.000-07:00

在這邊跟這邊看到了相關的消息。G8要在七月六日於愛丁堡開會，看了Live 8的訴求，希望八強可以以可行的計畫協助非洲終結貧窮。如果blogger的表態可以算上一種行動，I am in! (但很不幸的，我不會貼他們的badge....)

live8

百年愚行，德蘇烏扎拉中的自然與人

2005-06-26T12:15:00.000-07:00

翻閱「百年愚行」一書，這是由Think the Earth Project這個NPO編輯的書之第二集。該書中除了一些令人驚愕的照片，呈現這一個世紀中，人類自己迫害人類、環境、動物的照片，怵目驚心。同時也收錄了很多與之相關的評論，和作品。

例如作者引用了黑澤明的《德蘇烏扎拉》（Dersu Uzala）一片中，西伯利亞獵人與大自然生存的智慧。然而最後獵人的死亡，卻是因為他帶回了一隻來福槍，被其他獵人覬覦而殺。殘忍的通常是人類自己，而非大自然。

該書也提供一些很實際的數據，例如我們常談到的現代化大量的生產，所謂的福特時代。在1908年福特公司開始採用大量生產方式生產汽車，從當時全世界只有幾千台的汽車，到1927年停產T型福特汽車時，已經銷售全球1.500萬台汽車。全球汽車產量，在1930年時為413台，2000年已經達到5,562萬台。約成長了13.5倍。其所使用的能源可想而知。全球的發電量在1930年為2,849億千瓦，2000年則達到13兆5,142億千瓦，成長了47.4倍。

問題也不僅僅是在於浪費資源，因為這些大量製造的器物也造成了大量的廢棄物，石化燃料產生的廢氣讓臭氧層逐漸變薄，養殖場中大量動物排泄物產生的沼氣，也是原因之一。此外，廢棄的大量物資也造成垃圾處理上的問題。

裡頭還收錄了Levi-Strauss寫的一篇「人權的再定義」一文，他說他的一生跟20世紀幾乎是重疊的（真是長壽的老頭），從小時候15億人口的到現在60億，人權的價值也逐漸變成獨尊，而無視於必須付出的義務和不顧慮誰是犧牲者。他認為人類應該以「生物並非人類佔有物」的性質為基礎，來確立彼此的權利。符合這個條件之後，人類所認可的權利，在其形式這個權利而威脅到其他物種存續的那一剎那，及失去效力。而這個「人權」的再定義，才是決定未來跟星球生存方式的精神革命之必要條件。

簡明而有力的聲明，不愧是活了一世紀的人。而一世紀的時間，愚蠢的行為真的可以把人類環境給破壞一半，激進的環境主義者雖然有時候看來不理性而一意孤行。但是看到這些照片，多少也就能體會那些痛心疾首的環境主義者的主張。

值得推薦的一本書。

新異域

2005-06-18T07:09:00.000-07:00

這一期的商周報導了湄公河畔的台灣囝仔，在1997年之後暴增的越南新娘，因為離婚、逃婚、經濟因素等，近來紛紛將與台籍老公生下的小孩帶回湄公河畔，目前約有3000名的台灣囝仔住在湄公河畔。但是由於越南採取的「單一國籍」制度，因此這些在台灣出生的小孩無法取得當地國籍，也無法上學、無法享有醫療服務。可以解決這個問題的方式有幾種，包括父母雙方放棄台灣國籍；或者若是小孩已經被收養，仍需由生父同意小孩放棄台灣國籍；要不就是等小孩長到二十歲之後自行決定放棄台灣國籍，以上這些方式才能讓這些台越混血兒取得越南國籍。

但是對於逃婚者而言，他們的孩子是幽靈人口，根本不可能得到生父的同意。此外，有台灣國籍者也多半不想放棄，因為他們認為有台灣國籍將來在台灣的發展會較好。而因為在台灣養不起孩子而送回越南給祖父母帶的例子，該父母雖然婚姻完整在台工作，但小孩在越南因為國籍問題依舊無法上學。這些越南的台灣囝仔，全部面臨變成「文盲」的危機。

看了這樣的報導，頗令人驚訝。但也一再提醒了台灣跟整個東南亞之間密切的關係。經濟力造成的勞動力流動、外籍婚姻等等，在台灣引起的問題似乎特別嚴重（台灣男人？？）。台灣的買賣婚可能是整個東亞地區很特殊的現象。在經濟力較高的亞洲四小龍中，似乎很少出現這樣大量的買賣型的外籍婚配。雖然該篇報導中有很多現象值得談論，但我想到的仍是台灣的性別關係、以及性別與職業發展等等的問題。

日文老師說，台灣的離婚率、外遇率都比日本高，雖然老師開玩笑的說，台灣人真是厲害，都是第一名！但是這背後必然有些什麼是我目前還無法解讀的因素吧！

關於南方澳海洋記事

2005-06-15T11:45:00.000-07:00

看「南方澳海洋記事」一片的時候，不斷的想到卑南叔叔跟我說他們以前遠洋漁船作業的辛苦，遠洋漁船的船艙又更大，魚需要急速冷凍，他還經常很自豪的說，他是可以在那種低溫下工作最久的。看到岸上那位妖嬌的媽媽在拿魚獲時，覺得很噴淚。

當然跟魚的感情，是吃出來的。

在帛琉看到大家對魚的感情真的是十分的濃烈，我則是吃的感情很濃烈。在珊瑚礁中很多石斑，長的猙獰但是肉質細嫩，更遑論那些他們說是「小」龍蝦（多是歐買尬的size），和「小」螃蟹了。

跟原住民混時多半會對商業漁船的行為有所排斥，但是看了「南方澳」一片，看到船上的大陸漁工、菲律賓漁工，明明這些就都是跨國移民勞工的處境，尤以不能上岸的大陸漁民更慘。

我想那個tension是在於生計 vs 國家 vs 移民勞動者之間的關係吧。先亂寫到這。

最近想看紀錄片：南方澳海洋記事/小小攝影師的異想世界

2005-06-10T13:24:00.000-07:00

從這邊看到了這部紀錄片「南方澳海洋記事」的消息，覺得心癢難耐。最近好的紀錄片真的是越來越多，劇情片早被丟諸腦後。

很想要看的2005年奧斯卡最佳紀錄片「小小攝影師的異想世界」（Born Into Brothels: Calcutta’s Red Light Kids .翻得真是完全不相干阿），將在台北電影節播放。之前好像寫過，是一個女攝影師在拍攝了這群生在妓院的小朋友之後，覺得實在是難以就這樣一走了之，因此將攝影機交到這些生在妓院的小孩手上，教他們攝影的故事。這些熱情的導演真是令人血脈噴張，令人想要不顧一切的奔向戲院。

「貢寮你好嗎」已可購賣DVD

2005-06-10T13:19:00.000-07:00

在官方網站上看到了可購買的消息，現在買就可以收到了。一片250實在是推廣價，而且值得收藏。我來幫忙做免費的廣告，真是值得推廣的片子阿！

劃撥帳號 14986636
戶名：全景文化事業有限公司
一片250，若單購一片請加50元的郵資處理費。

雜記

2005-05-29T01:20:00.000-07:00

最近事情很多很突然，搞的心情很差。當然其中有很多非關這件事的東西一起出籠大混戰一番，不禁覺得這真的就是「人生」阿。

前陣子在路上遇見ㄨㄤ\ 學長，我很高興的問他在作什麼，他給了我名片說是某某賣場的行銷經理。我傻了片刻，其實是搞不清楚該賣場的行銷指的是那個部分，因為有百貨也有家具行什麼的一堆。他馬上自我調侃說：「很久沒去了呴，可見它逐漸在沒落中」（呵呵:p）。我問了一下他們班幾個可愛的學長姐的下落，他們還是像以前一樣感情很好的又「不小心」在同一地工作了。

他們班給我的印象很好，在於他們每個人都很有自信跟特色，而且都對人良善而幽默。跟後來幾屆比較汲汲營營跟緊張功利的感覺不太相同。遇見ㄨㄤ\ 學長又讓我想起我們班自己的情感，還真是淡薄的可以阿。

過了幾年，人跟人之間還會剩下什麼印象，其實在相處的當下就是會很清楚的，這大概就是緣分了吧。

quiz again

2005-05-15T02:31:00.000-07:00

You're The Catcher in
the Rye!

by J.D. Salinger

You are surrounded by phonies, and boy are you sick of them! In an ongoing struggle to search for a land without phonies,you end up running away from everything,
from school to consequences. In this process, you reveal that many peoplein your life have suffered torments and all you really want to do is catch them as they fall. Perhaps using a baseball mitt. Your biggest fans are infamous psychotics.

Take the Book Quiz
at the Blue Pyramid.

You're India!

A great thinker and leader, you have a great deal of power despite being really poor. You like movies, cows, and you probably are a vegetarian and may even be a pacifist. You've probably been moving away from pacifism lately, though, as you get more and more defensive that everyone around you is trying to hurt you. How about a nice game of chess?

Take the Country Quiz
at the Blue Pyramid

obituary

2005-05-09T12:16:00.000-07:00

某位久無聯絡朋友過世了，跳樓自殺。報上寫的原因是，博論遲遲未過，算來他應該已經是第八年了。除此之外，脊椎病變，我懷疑是cancer，可能還有憂鬱症，因此厭世。

沒想到再次得知他的消息，竟然是因為這樣的事情。他的孩子年初才出世，難道，小孩對他來說根本不算是什麼嗎？我不解。共同朋友打電話來，叫我一定要去參加出殯。雖然我跟他並不是很熟，是因為地方上的朋友的關係，而讓我們被歸在同一類的人。近來雖然沒有聯絡，但是一起在地方上時，倒是很好的伙伴，我是應該要去捻個香。

這件事對我而言，衝擊不可說不大，那位好好先生，住在朋友家中時，看到壞了許久而沒錢修理的馬桶、熱水器，還有搖搖欲墜的門，就自掏腰包的請人來修理。他真的是一個很好心的人，我想我們共同的朋友心裡都充滿了問號，為什麼？

這個消息像顆炸彈一樣，讓我全身都像是要過敏了一樣，充滿了不舒服而起雞皮疙瘩，像是有什麼要竄出一般。我想我哭不出來，只是，這讓人很難受，像是對於某些一直相信的事情突然有朋友用激進的方式告訴你：抱歉歐，其實我根本就不相信也不喜歡那個妳也一起經歷過的世界。並且用堅決的背影跟妳說再見。讓留在世上的人只好去回想那些曾經一起經歷的事情，也不禁令人懷疑，難道那時他閃爍的眼神，早就已經透露了對這個世界的不信任跟疲憊？

這件事情令人好悲傷，而我在跟其他人描述時，竟然一點悲傷的情緒都表達不出來，只能陳述與憤怒。月底還有一場姨丈的告別式，可能在極度疲倦之下，對於悲傷的情緒也很難消化跟接受，覺得這個月真難熬下去。

希望過世者在天之靈，都能得到安詳。

謝詞

2005-05-01T17:05:00.000-07:00

最近開始了整理房間的工作，發現了一些有趣的東西。像是跟某人一起工作時編的社區小報，他自己的名字還被打錯。看了一看我當時寫的報導之標題，忍不住讚曰：真有創意！(:p 皮真厚)

整理的過程中，也發現了散落在書架各層的我的論文，忍不住拿起來翻了一下謝詞。謝詞這種東西，在寫論文的時候總是忍不住的偷想，我應該要謝誰呢？要寫成怎樣的風格呢？這種以自己為主體，感性的詮釋這本論文對自己的意義，真的是寫作論文中很大的誘惑跟動力。我的謝詞只有一頁，跟我不喜歡寫多字的習慣有關。但每次翻閱時，總是泫然欲泣。因為每一句背後所企圖掩蓋的情緒，每一次閱讀時總是完整的又翻騰出來。作為企圖掩蓋這些東西的作者，我，而言，當然精準的切入每一個企圖掩飾的疤痕，巨大的情緒又一次的刺進我的感官之中。

從23歲到25歲，是我人生的蒙昧時期。當時有兩把刀劃開我的心臟，一把是愛情，一把是田野（也要感謝這兩把刀劃開蒙昧的我）。之後的歲月跟人生方向，就是朝著修補傷口的方向而前進。時至今日已經快要是兩倍的時間了，傷口才不再痛的讓人無助。雖然修補傷口的過程是辛苦的，但是把傷口踩實、踩緊的感覺，還是很不賴的。

所以直到最近，才敢開始整理起房間（那真的是很久沒整理了阿），一切散落的自我可以開始重新歸位。重新看論文的謝詞時，已經不再被巨大的幽靈籠罩，而是能夠讚嘆：想不到這樣都可以凹過來，人的生命力真的是很強韌阿！因此，整理房間、重新編號的動力又多了一些。

Mazi rumah

2005-04-27T06:10:00.000-07:00

布農族報訊歌 Mazi rumah

Hai ya du hai ya ho~(he) 　　　　　　　　　　　　狩獵回來背獵物心理高興
O i yo ho ho o~ho~hai ya e~he(he~)　　　　　　　在很高的地方報訊讓家人知道要回來了
A i ka du o -o e he-(he-)　　　　　　　　　　　　　前去迎接幫忙背
o he~he he hai ya-o hu hai ya ho e (he-)　　　　　　豐收小米等食物
o ho~hai ya u hai ya- ho ho he~(he-)　　　　　　　也是很高興的唱報訊歌
Hai ya du hai ya ho~(ho~)　　　　　　　　　　　　就不會覺得重背柴火也一樣
Hu ho ho hai o~ho-ai ya e~he(he-)
A i ka du o~o e(he~)
A i ya~o ha-ai ya ho ho ho -a hu hai ya ho ho~he(he-)
O ho ~hai ya--uhai ya ho ho~he(he-)

專輯：<雲霧獵人>，飛魚雲報音樂工團

closer後續感想

2005-04-21T12:19:00.000-07:00

只是一些聯想。

這段期間心情起伏大約是來自於對於課業的壓力，而且大多是來自自己的壓力。當壓力大時，初期就是一週找某人出來聊一些whatever，以及每次全身肌肉僵硬緊繃時就去跑操場，然後睡大覺。後來某人遠去他鄉之後，只能在通電話時訴苦，但是雙方壓力都很大，常開一些無聊的玩笑。開久了覺得失去興味，因為其實沒有正面去談那些壓力源是什麼。但是只要偶爾談到一些比較對到頻道的話題，我就覺得情緒得到抒解。

而closer中的那位變態醫生用的就是這一招，讓對他失去熱情的另一半跟他一起共同的解決一件事（雖然那個提議還真的是要花心思設計，讓兩者的距離感拉近，將第三者推遠，最後還笑笑的簽下離婚協議書），因為共同面對事情時兩人的默契又出現，對對方的感覺就會拉近，如果第三者再白目亂發脾氣，那就真的順水推舟，把情人向他人懷抱了。

當然花心這種事情是很令人生氣，不過，在目前的piority上，兩人之間的感情與默契，還是要高過對於忠誠的要求。

[新書]理論之後

2005-04-20T09:12:00.000-07:00

真了不起，去年Eagleton的新書，今年就已經有中譯本。Eagleton的作品一直很受歡迎，像是The idea of culture也是翻得很快。

粗略的翻一下，覺得蠻有意思。他深入淺出的評論當代文化理論的發展以及各個學者基本的關懷跟研究方向，同時因為其馬克斯主義者的立場，對於世界左右派局勢的熟稔，將事件與理論的發展有清楚的釐清跟批評。文字簡潔，頗適合當作坐車時看的書，或者廁所用書，可達提神醒腦活化思維之功效。

●誠品的資訊。

Hello, stranger

2005-04-20T07:05:00.000-07:00

考完日文大解放，傍晚去看了二輪的closer。音樂棒，故事佳，對於愛情、性、忠誠以及寬恕，有很妙的刻化。這樣的愛情故事比較貼近現實吧？純愛電影雖然也是人生的一個面向，不過，愛與不愛，其實就是處在一種危險的平衡上，那個微妙的地方，是純愛電影中（世界中）無法感受到的。

喜歡這部電影的人，還相信純愛嗎？還會以愛與真誠去勸導失戀的人嗎？I doubt it.

又，Natalie Portman 的演技真的是太酷了，全片最棒的演出，真是不可思議！

勵志舊文轉貼一篇

2005-04-14T14:31:00.000-07:00

書中日月長

@ 郭書琴 (Grace Kuo)

有人說，寫作論文是一種「激烈的頭腦體操」（extremely intellectualexercise）。

也有人說這是一個漫長的「旅程」（thesis writing journey）。在這個過程中，思考的不只是論文的主題，還常常是近三十而立、或四十不惑、或不同的人生階段的掙扎、疑慮和反省。

在論文寫作生活中，保持相當程度的與他人疏離和自我專注，才可以盡情的沈浸在寫作主調、文獻回顧、問題意識和研究題目，才能便於不斷自我詰問：這樣的論辯與主題是否相關？這樣的詮釋是否周到？這樣的理論高度是否夠深入？有沒有自相矛盾的地方？

但這樣的自我隔離與自我詰問，長期被論文主題佔據大部分的心思的狀況下，又會形成莫大的精神壓力。怎樣在壓力中、敲打著鍵盤一段段匍匐前進，如何在學問、生活、休閒、健康，甚至愛情與親情間求得平衡，變成進入學術這一行，最初也是最艱難的考驗。

於是我感嘆，書中日月長。

例如說，在我的論文寫作生活中一天當中，心情比較容易低潮的時候，大概就是下午的時候。下午四五點，結束白天一段工作，或許是跑圖書館大量影印資料、扛著十幾本待讀待引用的書回家，也或許是才盯著螢幕改完一堆文法錯誤與重寫的段落，想休息一下。這時，想打電話回台灣找朋友聊天嫌太早。美國這邊的朋友可能剛下課、去吃飯、開車回家途中。萬一傷春悲秋一發作，蠻難可以找到人聊天的。加上北美冬天天黑的很快，一下子就會有日暮西山的感慨。想走出蝸居、至少開口說個話、找人一起吃晚餐，偏偏又掛記著，唉，別出去了吧，還是休息一下，看個重播的Friends，隨便煮煮大雜匯麵條吃吃，晚上再來把第xx章第xx段完成吧。

論文寫作生活既是如此不可避免之單調與緊張，但也需要走出自己的論文孤島多交流大家的意見、多分享大家的經驗來增加動力、減輕壓力，以下我歸類的簡單心得，就當作拋磚引玉，獻給正在寫論文的朋友們，希望能對於在旅途上的你/妳有一點點助益；並向在這一路上幫助我的師長和朋友們致上最深的感謝。

一、有個好的互助團體

自己組織或加入個好的互助團體。這樣小團體，貴精不貴多，最好是有領域接近的。若是沒有，則一、兩個好朋友可以討論，就很夠了。再不然，也要有幾個具有敏銳洞察力和一雙好耳朵的朋友們，可以當個好聽眾、幫助自己在闡述自己的想法、說明的時候，自己打通任督二脈。因為自己巴拉巴拉說明自己的意見的時候，其實腦力高速運轉，常常不知不覺間，自己答案說出來了，或者是在說明的過程中，把想法組織的更好。如果在現實生活中，實在找不到志同道合的人可以討論、或抱怨種種論文寫作的壓力和苦惱，網路上倒是有些哀怨研究生們組成的mailing list，很可以加入。就算當個旁觀者、潛水族都好，你/妳將發現很多心情都蠻類似的。比如說在情緒方面，暑假到了，完全不想寫，又不敢出去玩，advisor們個個放假去，根本聯絡不到人。看著外面的美國國慶煙火，聞著鄰居BBQ一家烤肉萬家香的味道，這時該怎麼辦？又或者因為家累、失戀、經濟窘困、生病或種種不可預見的原因，一直停滯在某章某段長達好幾個月，心情急的想撞牆，但手裡就是寫不出來該怎麼辦？在實際寫作方面，常問的問題比如說，到底要不要一定從第一章開始寫？可不可以從第二章開始？或是自己最有信心的一章開始寫起？還有，文獻回顧到底要回顧多少？怎麼自己一發不可收拾，圖書館的書越借越多、越印越多、越唸越多，於是越不敢下手寫，覺得怎麼做research都嫌不夠的感覺？

這些問題，其實都沒有絕對的答案。甲之熊掌，乙之砒霜。一章、兩章、三章，要自己一關關經歷過，就會知道解決問題的方法。

參加互助團體，至少可以讓自己在達到彼岸前，多聽聽身陷同是天涯淪落人的悲慘遭遇，會覺得好過很多。反正同船的人還有一大堆。自己心理可以平衡一點。

二、找個好的editor 可以減輕英文寫作壓力

很多美國的大學裡都設有writing center，裡面有tutor 來幫助寫作。這項服務，不只是針對我們身為英語非母語者，也是針對所有的寫作學術文章的學生和教職員。這種服務很可以好好利用。但因為論文的份量很多，一般學校的tutor無法滿足論文寫作的「量」的需求，所以必要時，也要自己找editor來協助寫作。

至於現在去上英文寫作班，我想已經緩不濟急了。最好是邊寫邊學。因為整個寫論文的過程，就是一個自我學習。在跟editor邊寫邊學的過程中，有時會遇到editor 態度會蠻驕傲，覺得你的英文表達實在太差，把你挑的一無是處，甚至懷疑你這麼差的程度怎麼念博士云云。這時自己一定要有信心，英文寫不好，不是代表我們腦筋一團糨糊。我們只是表達的不夠好而已。再說，很多editor是文學出身，不見得瞭解我們要表達的創見和抽象思考。所以這時最好溝通到互相瞭解的地步。

不過，另一方面，當被挑剔寫作不好的時候，我想不見得是英文的問題。有些概念我覺得已經抽象到其實中文表達都可能有困難，需要不斷的舉例、類比。所以當表達不好的時候，可以檢討一下，是不是自己對想要表現的概念，還沒辦法做具象、清晰的表達。

或者跟自己的supporting group討論一番，再自己好好思考一下前後文的安排和想要表達的概念到底是什麼。

在我自己的遭遇到的失敗經驗裡，常覺得是自己的中心主題不夠清楚、表達不好、無法把抽象概念具體化。所以這時候，我想，也不宜自信心過強，認為editor不懂各種左右前後結構等諸理論派別，以致不懂我們想呈現的思辯。通常，這時我會快快檢討一下自己的句子是不是不夠完整、意念是不是有矛盾、或過渡跳躍思考的地方。然後摸摸鼻子、很哀怨的回去重寫到可以讓editor懂了得的地步。一般editor至少都有大學畢業或是碩士程度。

所以基本上，她們的程度就是我們的論文出版後、一般英語讀者的程度，所以寫到讓她們可以懂，我想是蠻合理的自我要求。

三、與指導教授之間

無論是對我們台灣學生或是美國本地生來說，與指導教授和論文指導委員們之間（advisor issue）溝通不良是很普遍的問題。因為在指導教授的監督下寫論文的時間很長，所以很容易遭逢指導教授或論文指導委員們離校、高昇、或是退休。因此換人、溝通不良、天涯海角找不到老師到底是在那個田野做研究是很常見的事。

還有就是長期跟著老師們學習，也會遇到老師有情緒高低起伏的時候。這時，自己的心態調適更重要。要分清楚advisor的評論，大部分都是對事不對人。萬一遇到老師回給我們的信，不見得很熱情、或是老師剛好在忙，不見得一直面帶微笑的充滿鼓勵。這時，雖然我們也是寫論文寫的一肚子氣，或是正徬徨無助、不曉得最近寫的一大篇水準怎樣，一遇到老師剛好也是情緒低潮的時候，很容易疑神疑鬼、覺得老師好像不再讚美自己很聰明很用功了，於是萬念俱灰，頓時覺得不如歸去。其實，再過一陣子，再去跟老師討論、提醒老師我們的「存在」，這些短暫的陰霾很快會過去。

另外，自己也要有心理準備的就是，很好很熱情的指導教授固然所在多有，但是一直在菁英學術象牙塔內、只專心做自己的研究、對於教學的專注和熱情遠遜於對自己的研究的，也很多。再加上寫作過程原本就是個「個體戶」，所以老師們不可能亦步亦趨的跟著自己寫作。自己的自我要求、自我調適就很重要。把論文寫作的師生關係，調整到亦師亦友，而非全然的上對下指導關係，我以為這應該算是最佳的狀態了。

另外一個狀況就是拿自己的advisor當偶像，拼命想要跟她/他看齊，導致給自己的壓力太大，因為過度要求完美、想呈現最好的東西給自己學術上的偶像點評，結果就是越怕東西越不敢拿出來、越怕越沒信心出手。於是一再拖延，畢業年限也就因此越拖越長。克服自己的延宕和欠缺自信心，也是這趟論文之旅的重要難關之一。很多前輩給的建議就是一字訣，「寫」就是了。不管是光速前進或是在泥濘中匍匐，只要一段段一章章的往前寫，一關關的闖將過去，自然就會漸漸累積到最後「謝天」寫謝誌的那一刻。

四、尋找減輕壓力的方法

通常高度緊張的論文寫作，大概半年到三年不等。更長的都有。心理的調適很重要。找朋友聊天通常是最簡單有效的方式。問題是，朋友總是很忙，不一定瞭解閉門寫作的孤單無助寂寞單調。可以瞭解的那幾個，通常也自己泥菩薩過江，身陷在寫作焦慮中。所以不一定能常常去打擾別人。不少人在徬徨、找不到朋友傾訴的時候會跑去算命，問的問題大概就是何時才能脫離論文苦海。

以我個人經驗，我以為在美國找心理諮商蠻普遍的。找個適合自己的心理諮商師，可以幫助自己認清很多盲點、也幫助自己跳脫原來思考的死角，是一個很有建設性的減壓方式。

很多學校也有提供學生這樣的心理健康諮商協助。如果自己找校外的心理諮商師，因為經濟能力有限，尋找收費具有sliding scale （基於公益與回饋服務某類清寒或經濟窘困患者，某些諮商師願意採取例外地採取低收費。）的諮商師，是很好的選擇。

好些朋友告訴我，在論文寫作中，漸漸發現自己有憂鬱症或是躁鬱症。整天或嗜睡、或厭食、或病奄奄沒精神、或頭痛全身痛或一開電腦就不舒服等等。於是很辛苦的一邊跟憂鬱症或其他心理問題戰鬥，一邊和畢業年限苦苦進行拉鋸戰。「心理醫師楷恭介」（竹野內豐飾演）在日劇「心理醫師」中鼓勵他的患者說，「憂鬱症就像內心得了感冒，是可以治好、然後正常工作的。」

寫論文既然是如此一個漫長的旅程，旅程中「內心」得了感冒也是很自然的事。所以我覺得這時正好在美國這個心理諮商比台灣發達的地方，尋求心理諮商師的專業協助，是很好的克服「內心感冒」的方法。

當然，自我調適也很重要。運動、氣功、打坐、念經、禱告、飲食、與寵物廝混、睡覺、香精油、泡澡、按摩、散步、做菜、當沙發馬鈴薯（coach potato）看電視都可以。據說很多人此時變成精油專家，早上點柑橘類精油，提振精神多寫幾行。晚上點薰衣草、鼠尾草來化鬱舒壓。有人專研中西養生湯花草秘方，把網路轉寄的各式養生湯，參鬚、枸杞、紅棗、當歸、玫瑰、茉莉、菊花天天換著喝。還有人天天用力慢跑散步，硬是搞出一條「哲學家小徑」。

各式減壓方法，族繁不備載。寫作漸漸變成一種儀式，打開電腦同時必定有某陣勢擺出相伴。我最不推薦的減壓方式首推掛在網路上瞎逛或是打電玩。因為成天在window-word裡面已經夠煩了，肩膀腰椎都不堪負荷，故不宜再掛在網上加重自己身體的負擔。還有，在此時我也不覺得要太苛求自己做太完美的計畫。例如一邊減肥一邊寫論文。以期寫完出關下山重進江湖，將是熟齡美少女/男一個，又有頭腦又有身材。減肥的壓力很大，不宜在此時與論文壓力共賦相加相乘的效果去壓垮自己。又或本來是夜貓子，過度勉強自己要養成優良的早睡早起生活習慣。結果反而為了要有正常生活習慣，犧牲了工作效率或是增加自己額外的精神壓力。總之，我想有些原本的「非良好」習慣，改的過來最好，改不過來的話，在這個階段也不宜太勉強。

另外有家室家眷的研究生，寫論文的壓力更為巨大。通常狀況是兩人要互相忍讓、做出誰先誰後的妥協方案。如要一起並肩同時寫完，又要肩負教育小孩的壓力，真是百上加斤，非有安排得很好的金錢和時間分配，加上幸運遇到可以相互體諒奧援的伴侶，否則難以成事。

對讀書這一行如果沒有興趣和許諾（commitment）、對論文主題如果沒有探討的熱情和持續力，則論文寫作生活將是夢魘一場，而全然喪失讀書的趣味。研究者的熱情、性格和偏好，常常可以從最後的論文成果顯露出來。有位前輩曾經說過，在遠渡重洋、負笈唸書的日子裡，與自己原本熟悉的原生文化全然隔離，生活在一個陌生的異國城市，加上與在台灣的生活相較之下，低密度的人際網路與經常從事高密度的思考和反省，往往人生的「境界」和「況味」就由此產生。

書中日月長。人生的境界，我才剛剛初探。

在每個寫作生活遇到挫折的轉角，體會人生的況味；跌宕在單調緊張的書本與鍵盤之間，體會親友師長們的關愛；桌上、腳邊可愛貓們的陪伴，讓我在字裡行間、修修改改的間隙中，偷閒片刻。這些種種，都是我這一趟論文寫作生活最珍貴的副產品。

[研究相關的]關於考試的一些事

2005-04-13T23:13:00.000-07:00

經我四處詢問各所資格考的項目，發現本所的資格考是最personal的，所有的題目、參考書目都是學生擬定。S所的要求也是兩科，不過其中一科可以經由修兩門所上的必修而抵掉。N所則是都由老師規定，連committee也是老師規定，學生沒得選。考的是很基礎的科目，一科約讀十本書。S所唯一要考的一科也是基礎科目。我問這兩所的學生，他們都覺得敝所的考試方式比較好，可針對要研究的主題進行比較專門的閱讀，我聽了覺得哭笑不得。

在準備了一學期的書單之後，覺得這些書單必須實際上全都唸過自己才開得出來。否則重要性以及自己的議題是不可能清楚的，也不可能擬出好的書單。問題是，我的題目只有我熟，老師們也很難針對我的問題給我建議，一方面我被要求是通才（四大分科皆熟悉），另一方面要求專精（以某理論為主要專精，同時T還要求了一些周邊產品，相關的副領域）。這些要求是很明確的（至於合不合理我就不清楚了），但是在實踐上完全是自我規訓，自我訓練。令我感到很好奇，不知道他校他所的狀況如何？

雖然以上的要求是作為進入職場的一種專業訓練，只是我經常的感到孤立無援。這可以從很多方面檢討起，例如目前國內訓練不足、系方師資沒有足夠的對研究生的訓練等等，常讓我花很多時間焦慮，不知救援在何方。但我想，這可能是邁向完全獨立的必經之途吧..

跟S師有聊到關於方法論的訓練不足，是國內的通病，我也覺得這方面訓練真的是太弱，尤其是在出過田野寫過論文之後，又重新回頭讀方法論的一些基礎文章，才發現這些事前的訓練真的是基礎而重要的。認識論上立場的釐清是最重要的，因為收集資料的方式奠基在認識論上的立場才能設計出自己的研究法，最後如何分析這些材料，也是跟認識論有關。當然，在此之前的本體論位置，也牽涉到往後的認識論立場，只是在實證的研究沒有做出來之前，討論那個實在很飄渺（當然也跟國內的哲學訓練有關）。不過一個立場一致的研究訓練是很重要的，但是國內目前的方法論訓練真的是十分令人羞赧。

從這個邏輯推下來，如果方法論的訓練不夠，那麼做出來的研究品質真的是堪慮。在整個社會科學中，我想只有歷史學是比較不受方法論的限制，一個好的史家可能只需要有很好的歷史感，以及整理史料的能力，就可以寫出動人的作品。而社會科學家要解決debate，實際上是必須要有比較好的方法論訓練。

我想A師的立場應該是很不同的，只不過都還沒機會跟他深聊。A師的特色是不拘泥方法而重有趣度跟對現象的掌握。他的文章都很有意思，像是Fuck Chinese！這種文章，令人忍不住的就想去看看（一個期刊的article阿~~）。而且他讀人文章找出重點的能力很強，跟他討論真的是智慧大開，速度很快。跟S師討論則是中規中矩，知道自己應該要盡到什麼責任跟義務。跟S所與N所比起來，這個自己找老師的自由度，是讓我感到最愉快的吧。

今天先抱怨到這裡..又要考日文了。

學運的世代？偏頗的觀點

2005-04-12T21:41:00.000-07:00

昨天不小心又轉到了這個節目，看到最後覺得有點離譜。所有人同聲討伐當時學運分裂的台大幫，而且幾個當時據說應該是重要的學運帶頭的人都沒有被採訪，並且旁白也說台大的菁英取向，只有兩個路線，一個是從政一個是進入學術界。其他的（所謂的其他就是台大以外）多繼續從事真正的社區改革（？）。

取樣有問題也就算了，這種結論也十分不負任，片尾同聲討伐台大的片段未免太長，何不去拍拍這些學運份子後來真正的發展。例如這些非台大份子到底作了什麼，而不是依舊依照當時的「情緒」繼續批評台大。為什麼說是「情緒」呢？因為片子中沒有任何舉證來說明這種觀點，尤其是花了這麼多時間在批評，紀錄片工作者應該去對這種批評作一些負責的功課，讓批評要不就是被證實，要不就是被推翻。點出那個時代的學生間的衝突點跟結構的關係，而不是將這種批評當作是一種絕對的真實。對於應該是以更後設的觀點來拍攝的片子而言，我覺得這一點是很失敗的。

blog與Amazon的結合

2005-04-11T11:48:00.000-07:00

有很多網站提供了跟Amazon的連結功能，可以隨時尋找Amazon的產品連結到自己的網站上再寫review。像是blog-city和blog.com都是。不過後者不支援中文，前者雖然方便，但是template實在太醜。至於Book we like的功能是可以搜尋妳想要的書，也可寫書評，妳的專屬版面有RSS的服務。其他應該還有很多有待我慢慢研究。

不過，在blog-city的服務對我來說是比較好用的，可以直接匯入相關資料再撰寫書評。但是實在很可惜，blogger沒有提供此服務，如果以後可以開發跟圖書館的連結，直接匯入相關書目，那麼迷blog的研究生的論文進度應該可以快一點吧。

[紀錄片] 貢寮，你好嗎？

2005-04-08T07:29:00.000-07:00

今天看了這片紀錄片，看完之後情緒久久不能平復。在2001年年底行政院決定核四繼續蓋之後，我對政治與媒體還有核四案，心沈谷底，開始逃避這個議題。為什麼？大概是對於政治的失望，內心上演著自暴自棄的戲碼：「那麼就大家一起沈淪吧，我也不願意再付出我的關心了」。

但是這部片子，拍攝時間從1998年至2004，處理手法細膩。幾位自救會重要幹部的理念、情感與行動，佐以時空演進中精準的比較點，讓這些以往不為大眾知曉的貢寮人的聲音，清楚的呈現在觀眾眼前。例如，在2000年的總統大選中，導演分別拍了阿扁和宋楚瑜兩位候選人對於核四案的意見。而這些意見對照著阿扁當選後，核四案的再評估過程，當時的行政院長唐飛因此辭職，而在張俊雄任內答應停建，搞的台灣社會風風雨雨，於是只好要求大法官釋憲。最後大法官決議由行政院裁決之後，行政院在2001年底通過繼續興建核四。導演掌握了貢寮民眾在大環境的政治角力中幾個重要的表態事件與想法，讓人補足了在那段期間從片面報導的新聞中，這些不為人知的底層聲音。

我還記得當時每天都逃避看新聞的沮喪心情，我也還記得在2000年底參加非核家園的遊行時，那時覺得事情終於有望的心情，但是一切都在2001年的決議中，讓我不願再去思考這個議題。

但是片中的貢寮人更是悽慘，在2001年之後幾個反核主要幹部幾乎凋零，目前已經有七位過世，而在1003事件入獄的林順源，依舊是無期徒刑。貢寮鄉民每天看著動工的核四廠，海岸繼續被破壞，珊瑚礁因為土石傾倒而死亡，被剝奪的漁業權，讓貢寮鄉人口大量外移，這些抗爭了十多年的核心幹部，灰心喪志，主要領導者大多凋零，其他鄉民一提及此事臉上不勝欷噓。

那我還在沮喪個什麼呢？這件事情不因成敗論功過，這些貢寮人的付出是台灣地方民眾自決很好的範例，為了捍衛人權與環境權，為了讓下一代活在更好的環境中，這些抗爭是有意義而且影響深遠的。

擁有高科技知識與技術的高官與技術人員，應該多考慮人權與環境的因素來制訂政策，尤其是，在進行重大建設之前應該作多方的評估，並且應該盡可能尋找顧及人、環境以及永續經營的方式。因為進步理性的迷思，總是出現在很多開發案中，我面對這種明顯看來是傷害多於大眾利益的事情時，總覺得：為什麼我看得到的傷害而主事者看不到呢？缺少的觀念到底是什麼？永續經營跟眼前短暫的利益到底孰輕孰重呢？

在利益考量、政黨交鋒之中，這些比較正義的聲音，什麼時候可以多一點點影響力呢？

此外，導演因為跟拍時間很長，加上處理一些人際關係跟事件很細膩，不虧是出自女導演之手，值得大力推薦!尤其是像我這種在2001年之後就得了「核四冷感症」的人而言，或者是「進步理性」掛帥的非反核人士，真的應該要手牽手一起去看!!

接下來有他們會有全台巡迴的放映：
4/17(日)pm2:00-5:00台北誠品敦南B2視聽室
4/24桃園婦女館101室pm2:00-5:00
4/30嘉義是創意文化園區pm2:00-5:00
5/7新竹文化局影像博物館 pm6:30-9:30
5/15台中科博館第三演講廳,pm2:00-5:00
5/21高雄市電影圖書館三樓大放映廳,pm2:30-5:30
5/28 台南百達文教中心視聽教室,pm2:00-5:00, 7:00-10:00
6/4 花蓮樸石藝文空間,pm2:00-5:00
全部免錢，另外Read More中的宣傳簡介歡迎轉貼!!

推薦環境紀錄片[貢寮，你好嗎？]

從1998年開始至今，長時間紀錄貢寮居民反核四的歷程，導演以感性的自述，娓娓道出她這個外來客眼中，韌性十足，不甘於任人擺佈的貢寮人，屢敗屢戰的反核四之路。

片長：89分鐘
導演：崔愫欣
製作人：吳乙峰

劇情簡介：

自從核四廠決定在這個漁村興建的那一天起，貢寮居民就開始踏上了反抗的漫漫長路。本片記錄著他們從1988年開始成立自救會，為了保衛家鄉，堅持了16年的抗爭，政黨輪替後，核四停建又續建的政治風暴，更讓貢寮人飽受煎熬，然而有多少人知道，在這片美麗的海岸背後，隱藏了什麼樣的故事與心情。

影評人游惠貞：
　　長時間跟拍一個題材，再以信件的方式表白自己的局外人立場，這是一部感人且用心的紀錄片，它提醒了我們紀錄片的力量，當新聞媒體為每日最新消息疲於奔命之際，這樣的紀錄片不僅持續地對一個事件進行追蹤紀錄，甚至提醒我們去關注媒體遺忘和遺漏的事物，更可貴的是，它還讓我們看到一般新聞報導中看不到的當事人的生活面及內心感受。
經歷：
2004宜蘭國際綠色影展─觀眾最佳票選
2004南方影展觀摩
第二十七屆金穗獎最佳紀錄片

台二線上的孤獨---記“貢寮你好嗎？”在地放映

作者：李雅芬 / 2004-04-30
2004年3月28日，台灣總統大選後的第八天。我們到貢寮放映紀錄片。

”貢寮！你好嗎？”是全景的朋友崔愫欣記錄貢寮居民反對興建核能四廠運動的一部紀錄片。愫欣就學時就一直很關心這個題目，畢業後也繼續參與環保團體”綠色公民行動聯盟”的運作，並持續拍攝貢寮居民反核的過程。最後，愫欣在全景的支持下，在年初才剛剪接完成這部歷時五年製作的片子。我們與愫欣約定在影片與台灣的觀眾見面前，一定要先讓貢寮當地的居民看過，首波的對象就是貢寮反核自救會的成員。

台二線也就是大家通稱的濱海公路，說是藍色公路也不為過，它依著台灣東北角環繞，一邊濱海、一邊臨山，非常美麗。沿途你會經過著名的魚貨市場”碧沙漁港”，或因電影悲情城市而聞名的九份、適合一家老小浮潛戲水的龍洞灣海洋公園，鼻頭角燈塔、澳底海鮮、龍門露營地、福隆海水浴場…..，都是因為我們有著優渥的海洋資源而存在的休閒活動。幾十年前臨海破落貧窮的小漁村，也都隨著東北角風景區的逐一開發，而有了不一樣的風貌。其中還有一個特別的風景---核能四廠預定地。

我們一行人到達貢寮已經接近傍晚，貢寮街上斗大的海產餐廳招牌也準備亮起。愫欣說還有點時間，要帶我們去繞一繞。我們隨著愫欣拐進外人不易發現的小徑，來到貢寮的海岸。愫欣說：「那片就是被破壞的海岸，以前，原本可以沿著舒適的海灘一路踏浪地散步下去，現在都被核四工程的挖土機切割的破破碎碎。」「有一尊銅像耶！」有人問道，「喔！那是為了紀念多年前因為救人而溺斃的學生」、「那邊是未來核四廠排放水的出水口，會直接排到海裡，屆時就會影響整片海底的生態」，愫欣熟悉貢寮的景物就像在介紹自己的家。

熱烈的討論突然被一輛警車打斷，隔著黑漆漆的隔熱紙，警車就停在距離我們五公尺處，再也不動。我想車裡面的人，也許正眼睛直直的看著我們這群陌生的遊客，也許正拿著攝影機蒐證，抑或只是值勤累了，也想在這個岸邊打個盹。受不了這樣詭異的氣氛，我們草草結束討論，只想趕快離去。而自始自終那警車內的人都沒有出來。在貢寮的海域停留是有點敏感的，因為台灣第四座核能發電廠就蓋在貢寮的區域內。台二線上的貢寮有一大段路會突然出現鐵片圍籬，圍籬還漆成綠色，讓視覺不會從原本的綠林，因為景致的改變而產生不適，而兩旁的圍籬內正是核四廠的興建範圍。

「那個就是核四廠的大門」愫欣提醒我們注意。我努力回想以前因為工作或旅遊經過這路上無數次，卻從來也沒有注意到這裡有個大門。「當時就是在這裡出事的」，愫欣指的是貢寮人在反核抗爭過程中，讓貢寮人深深難忘的一件事。

不過，如果不仔細注意門前的駐警，一般人恐怕也只當它是在台灣四處可以看到的平凡工廠大門而已。想到這個大門改變了許多事情，想到貢寮居民曾經在這裡與核四工程進行角力，我不禁倒吸了一口氣，回想起第一次看”貢寮你好嗎？”這部影片時的總總情緒。

一間鐵皮堆砌出像貨櫃的房子，獨自矗立在小坡邊，夜晚更顯出它的不起眼。房子的內部簡單的擺著一些桌椅，白板上有幾則寥寥可數的行事例，這裡就是貢寮反核自救會的會址。

貢寮居民反對興建核四廠早在民國六十九年，直到1988年成立反核自救會而更加的堅定，距離現在已經有十六年了，但它卻是少數在台灣政治解嚴後持續力最強的民間社會運動之一。

簡單的二十幾坪空間內是過去居民徹夜商討反核策略的地方，是自救會成員互相打氣、安慰的窩，是掀起台灣著名反核運動的基地。

天黑了，我們急忙在自救會內搭起放映的布幕和設備。愫欣繼續用手機通知自救會成員來看片，許多人都有事不能來，有人去掃墓了、有人怕看到過世的親人觸景傷情也不來了，現場全景傳播基金會的工作人員和綠色公民聯盟的朋友加起來比看片的人多很多。約定放映的時間可能早了點，直到七點才陸續有些居民出現，兩位阿伯也慢慢的走進會場，有些婦人則騎著摩托車趕上了開映，吳文通來了、楊貴英也來了--那幾個我透過影片所認識的人物。

吳文通是前任自救會會長，也是貢寮街上一家小電器行的老闆。太久沒有訪客的樣子，吳文通剛結束工作，他說先過來看看，等一下要回家換正式的衣服再過來，大家笑著把他留下，終於有六、七個觀眾，沒辦法等了，影片就要開始放映。愫欣的臉有點緊張，人沒有預期來的多，而這也是第一次愫欣將多年的心血呈現在貢寮鄉親面前。

光影的世界將陌生的彼此帶進貢寮反核運動的過去，90分鐘的片子放映結束後，現場安靜了好一陣子。

我心想，第一次看這部片的貢寮人會是什麼的感覺呢？一個帶著孩子的婦女首先打破沈默發言，才剛吐出幾個字“感謝愫欣拍攝這部片….”婦人的眼眶決堤了，其他人也跟著流下淚來，男人擦拭著無法哭出聲的淚水，其他人則不停的啜泣。貢寮反核自救會的成員將十多年來無法道盡的心情，化成滴滴的淚水，撞擊在現場每個人的心中。這部紀錄片留住了自救會蓬勃發展的時期，也道出了核四政策反覆所產生的無力與矛盾。現在，反對興建核能電廠就代表支持某個政黨，反核運動被貼上的政治標籤，已成為一個貢寮人永遠無法被說清楚的惡夢。未來能做什麼？如何對昔日的戰友交代？海岸已經一步步的被破壞了。放映會後，自救會成員與我們進行好幾個小時的討論，好像，好久好久沒有人來這裡聽他們說說話了。

臨別前，幾位自救會居民緊握著我們的手請大家繼續想想辦法，但沒有人可以許下這麼重的承諾。揮手道別後，貢寮人似乎又得獨自承擔起核四將會興建在家園的殘酷現實。

多年前，反核行動曾經是社會運動的顯學，是台灣人對生態環境思考的指標，反核大遊行及相關的抗爭行動一直是台灣人表達主體意志的戰場。而今，一切都顯得諷刺，核四續建、媒體對貢寮失去興趣，當年曾經參與這場運動的力量都淡化到台灣其他角落，回歸現實人生。

深夜的台二線車很少，路燈相隔很遠，我們的車輛在彎曲的山路與黑暗中前進，呼嘯過耳際的只剩下大海沈穩的撞擊，而我們也逐漸遠離它，回到遍地霓紅的首都台北。

台灣這幾天依然被槍擊、當選無效、做票等字眼控制著腦神經，眼裡看的，口裡說的、耳朵聽的都逃不掉與選舉有關的話題。前一天，才有政黨浩浩蕩蕩的發起五十萬人大遊行，

為了爭民主、愛台灣。但是我突然幻想一個畫面，有一天這塊島嶼可以不是為了選舉造勢、不為特定的政治立場，而是為了維護台灣海洋生態與山林、為了勞工權益、為了老人照護、為了下一代的教育，也能號召五十萬人走上街頭展現真正的集體意志。而那裡面可以是學生、是上班族、中產階級、小頭家、職業婦女、專家或學者，他們都願意花更多時間，並用行動證明，他們真的很想保護這片土地，也想將曾經享受過的美好，繼續留給下一代的人。

回到台北已經一點多了，習慣性的打開電視，政治性的話題依然充滿在熟悉的各大電視台。政治評論裡的各種專家、名流也沒有間斷的發表他們的見解，娛樂圈的藝人消息、命理預測、股市解析、宗教說理也長相左右。而此時，我卻掛念起貢寮的居民們，是否安睡。

（寫於2004年4月）

independent study

2005-04-07T10:25:00.000-07:00

週二交了報告，昨日T師讚了一番，說「你最近很不錯」，真是覺得陶陶然~雖然依我的猜測，她還沒細看我的報告（那樂個屁?）。

T師依據的標準，大概是我獨立研究的能力漸熟練。在自閉哀怨聲中完成了一份還算有樣子的報告。T師說：你早該這麼做了（怎可能？第一年這樣會爆掉吧）

跟S師談了一下，S師真的是和藹的老師，先讚了一番，也沒碎碎念我沒有讀經濟的文獻。他開了三本書說出三個層次，希望我整理出來這三種層次的文獻。我當然是點頭如擣蒜阿，有人能細讀我的田野報告並且找出相關文獻給予有系統的指導，真的是感激涕零阿，上帝。

現在覺得有人讀我寫的東西並且給予批評，真的是一件需要磕頭的事。若是師者，那更是彌足珍貴阿。（阿彌陀佛）

身體

2005-04-03T11:52:00.000-07:00

因為在讀不怎麼高興讀的東西，搞了很久心情很糟。後來上網抓了一些文章來讀，一讀不可收拾，但是覺得有個疑惑沒解決，心理還是暢快不起來。因為我自閉，也沒找人討論這些問題，困著的確很難受。每每這個時候，我就在想，學術社群是不是可以解決我獨書上的疑惑？如果這個學術社群也不是這麼健康的話？

昨天晚上，胃痛，導致睡到一半醒了起來，疼痛難耐，但是翻個身又好了，於是便繼續睡。醒了之後覺得可能是胃抽筋？或者是胃潰瘍？搞不清楚，但我真的已經開始厭惡這種無法有好的生活品質的歲月。

日前與T師聊這篇報告，T師給了些建議，順便問我身體狀況如何。當時雖是累了些，但是狀況還好。不過因為胃痛的因素，讓人幾乎要喪失鬥志，覺得這樣拼命為（胃）的是什麼勒？

最近讀到一個覺得有意思的說法，婚姻跟收養一樣，都是一種政治行為，是為了彌補你先天上因為出生而決定的社會地位。在"前資"社會很多的確都是這麼幹的。這種種社會組織的變異性，哪樁不是為了政治經濟因素而有的操弄呢？又看了某本書（或某篇paper，忘了），說某些取向的研究在「象徵」與「實際」之間擺盪，兩種取向本身是矛盾的，於是作者做出不負責任的結論，那麼既然都必須相互參照，那某些研究取向就是還有意義。每次看到這種結論，妳就不知道那之前的回顧到底是要駁倒些什麼或建立些什麼。我可能太過極端，總覺得寫文章就應該要有些清楚的立場，要不然寫些不痛不癢的回顧是要浪費地球的紙張嗎？但說真的，社會科學真的能解決什麼問題嗎？（開始鑽牛角尖），anyway，如果學術只是為了把話說清楚以及像隻永不能靠岸的船，在波浪中起起伏伏，那麼，我可能要想點可以靠岸的事情來做做。（牢騷完畢）

狂飆的世代--青春、土地、歌

2005-03-30T02:57:00.000-08:00

我實在無意每一集作回顧，但是這真是令人欲罷不能的單元。這一集每一位受訪者的觀點都很棒，問的問題也都有一定的深度。歷史背景的鋪陳，彰顯出在當時每一個人的心情跟選擇。

有種奇特的感覺，這些受訪者（除了蕭老大之外），在談起當年的事情時，就像是昨天發生的事情一樣，情感豐沛。我想，那些過往在他們的生命經驗中必然是非常深刻的。

令人動容的是，胡德夫描述李雙澤在淡江一場演唱會上，拿著可口可樂的瓶子問，我們有什麼共同會唱的歌？於是他唱了「國父紀念歌」。胡德夫說，那真的是開啟了神智、非常震撼的一場演唱。因為在群星會的年代，歌曲都是香港、上海的靡靡之音，音樂是被管制的。自鄉土文學論戰之後的時代氣氛，開始重視起本土的生活經驗，那些敏感的文學家們記錄對當時社會的感受，大專院校內的學子們也開始「唱自己的歌」。李雙澤過世之後，楊祖珺繼承了這樣的精神。某一回，他們為了保護雛妓而開了第一場的青草地演唱會，黑道甚至揚言要帶回雛妓，連警政署長都跟楊祖珺說，請自己保重，他們無法保護這些人。因此，淡大的老師王津平動員了一些社團去保護。那樣的時代氣氛，真的是我這在青少年期就已經解嚴的人無法想像的。

陶曉清女士也真的是了不起，在當時組織了很多音樂的活動，辦起了金韻獎把台灣的民歌撐起一片天。我國三的時候開始摸吉他，得到表姊送的一本金韻獎的歌本，自己按著數字譜，一首一首民歌自己學自己唱，並且為此沈迷不已。我哪知道原來民歌是這樣來的？那些我愛不釋手的、愛得糊里糊塗的民歌，竟然有這樣一大段的歷史跟時代背景。

聽到楊祖珺說，很多國家的運動都是從文學先開始的，再來是藝術接管，最後才是政治。片中所有的音樂人、藝術人都感嘆，台灣在八零年代之後的音樂藝術被政治所綁架了，蔣勳也感嘆的說，台灣不缺政治人，但是缺像楊祖珺一樣的好歌手。

而這一段故事對我來說，則是戳破了很多[自己建構的]神話。在這些人物的談論中，他們所在的時代其實是一個十字路口，to be or not to be的選擇。要說是時代造英雄也是可以的，但是，絕對不是一種刻意營造的英雄事蹟。讀歷史使人謙卑，因為在其中看到了人性。我不禁對照著思考，如果是我在那個時代，我會不會有這樣的意識、會不會為此付出行動呢？在這些面臨抉擇的關口。這麼一想到覺得開闊而沈穩起來。目前實在無法解釋為什麼，這大概就是歷史的魔力吧。

還玩blog？再玩就燒掉歐..

2005-03-28T23:46:00.000-08:00

BUrn iT！

有趣的小玩意 ..

夠哈，金穗獎巡迴影展，預約免錢

2005-03-28T07:20:00.000-08:00

4/1至5/4，台北、新竹、台中、台南、花蓮、高雄、雲林，哈影展場次表~~

台北──國家電影資料館 台北市青島東路七號四樓

4/1（五）超夢幻開幕片 13:30 腦內風景、貢寮，你好嗎？[金穗回顧]飛碟狂想（蔡明亮導） 19:00　出去走走、[金穗回顧]高飛（周旭薇導、李安主演）
4/4（一） 13:30　部落之音19:00　石頭夢、藍色咒語
4/5（二） 13:30　秋天的藍調、就要綠燈了15:00 [導演座談]陳秀玉導演 19:00　出去走走、神的孩子、[金穗回顧]生命線（曾壯祥導）
4/6（三） 13:30　石頭夢、藍色咒語19:00　無米樂
4/7（四） 13:30　等待、新生、神奇洗衣機、腦內風景 19:00　藍雨、殼、翻滾吧！男孩
4/8（五） 13:30　無米樂、荒涼靜漠 15:30 [導演座談]顏蘭權導演、莊益增導演 19:00　貢寮，你好嗎？諾亞諾亞、[金穗回顧]晨夢（萬仁導）
4/11（一） 13:30　出去走走、神的孩子 15:00 [導演座談]周以文導演
4/12（二） 13:30　貢寮，你好嗎？諾亞諾亞 19:00　部落之音
4/13（三） 13:30　藍雨、殼、翻滾吧！男孩 15:00　[導演座談]林育賢導演 19:00　秋天的藍調、就要綠燈了、荒涼靜漠
4/14（四） 13:30　秋天的藍調、藍色咒語 14:30　[導演座談]陳秀玉導演 19:00　新生、腦內風景、[金穗回顧]蔭涼湖畔（李安導）

新竹──影像博物館 新竹市中正路65號

4/15（五） 19:00　出去走走、神的孩子、等待
4/16（六） 10:00　無米樂、殼14:00　秋天的藍調、新生、諾亞諾亞19:00　石頭夢、就要綠燈了
4/17（日） 10:00　部落之音14:00　翻滾吧！男孩、藍雨、神奇洗衣機、藍色咒語19:00　貢寮，你好嗎？腦內風景、荒涼靜漠

台中──原定場地臨時出現問題, 正在尋找替代場地中, 不便之處, 非常抱歉!
4/18（一） 19:00　部落之音
4/19（二） 19:00　出去走走、等待、神奇洗衣機、殼、新生
4/20（三） 19:00　就要綠燈了、石頭夢、藍色咒語

台南──華燈藝文中心　　台南市友愛街10號

4/21（四） 18:30　秋天的藍調、就要綠燈了20:20　出去走走
4/22（五） 14:00　部落之音16:30　諾亞諾亞、神奇洗衣機18:30　貢寮，你好嗎？藍雨、殼20:20　神的孩子
4/23（六） 14:00　無米樂、等待16:30　翻滾吧！男孩18:30　石頭夢、藍色咒語20:20　新生、荒涼靜漠、腦內風景

花蓮──東華大學／文學院視聽教室（D108） 花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段一號

4/25（一） 19:00　秋天的藍調、藍雨、翻滾吧！男孩
4/26（二） 19:00　貢寮，你好嗎？諾亞諾亞、神的孩子
4/27（三） 19:00　無米樂、腦內風景、荒涼靜漠

高雄──高雄電影圖書館 高雄市鹽埕區河西路10號

4/27（三） 14:30　貢寮，你好嗎？殼19:00　部落之音
4/28（四） 14:30　無米樂、腦內風景19:00　神奇洗衣機、新生、神的孩子
4/29（五） 14:30　石頭夢、荒涼靜漠19:00　秋天的藍調、藍色咒語、就要綠燈了
4/30（六） 14:30　翻滾吧！男孩、藍雨19:00　出去走走、諾亞諾亞、等待

雲林──雲林科技大學／視覺傳達設計系（B02放映室）　雲林縣斗六市大學路三段

5/2（一） 18:00　出去走走、秋天的藍調、藍色咒語、等待、神奇洗衣機、無米樂、藍雨
5/3（二） 18:00　諾亞諾亞、石頭夢、腦內風景、新生、殼、貢寮，你好嗎？神的孩子
5/4（三） 18:00　部落之音、翻滾吧！男孩、荒涼靜漠、就要綠燈了

夠哈影片簡介~~

影片類首獎－
出去走走（Go Out to Sea）劇情／48分鐘　
導演：周以文
　　昇伯討海一世人了，船是他的第二個家。退休了，他還是每天都往船上跑，泡泡茶、用對講機呼叫出海作業的船隻。有時候他跟昔日夥伴勇伯在港邊釣魚，心裡卻殷殷懷念著，在海上，那搖搖晃晃的感覺。
這年夏天，昇伯的女兒要嫁人了。他對孫子說起自己討海養家的一生，突然好想念，海的開闊氣味。於是這天，昇伯決定和勇伯到船上去，喝個魚湯，出去走走……

最佳劇情影片－
秋天的藍調（Autumn of Blue）劇情／48分鐘
導演：陳秀玉
「我以為，這是我要的幸福…」
一個更年期的婦女，以為老公有外遇，是因為自己不再漂亮，假想一個競爭的對手是年輕漂亮的美女，為了維繫一個看似完整幸福的家所做的掙扎。性― 性別 ― 幸福，交織出令人省思的議題。
王琄精湛的演出詮釋了中年婦女所面臨的不安與不被在乎的處境，演出媲美茱莉安摩兒在《遠離天堂》裡相似的境遇。並獲得評審的肯定，入圍去年金馬獎最佳女主角的殊榮。成為金馬影史上第一位以短片入圍最佳女主角的演員。

最佳實驗影片－
藍色咒語（PAPA BLUE）實驗／13分鐘
導演：史筱筠
父親的抱怨一再的在他耳邊重複著。
她嘗試著尋找父親的影子
在她的印象裏，父親的身上有一層濃濃的藍霧罩著，那層霧愈來愈濃，她最後終於看不清父親的長相…

優等影片－
神的孩子（The Lamb）劇情／38分鐘
導演：蕭力修
12，女孩，從小在灰白的建築物裡長大。
神父告訴她，12是神的使者，她相信著。
今天她18歲，要到外面的世界帶領凡人對抗混亂和苦痛。
路、小黑、小白，三個男孩離家找尋真神，因為他們的族人遭到迫害。
他們相信誠心信神，就不怕敵人的武器。
三個男孩遇見12女孩，他們發現了神的秘密，因為他們生命僅有的單純。

這裡不是地球，他們只是看起來很像。

優等影片－
神奇洗衣機（The Magical Washmachine）劇情／19分鐘
導演：李芸嬋
「看洗衣機洗衣服，就像看著小魚在魚缸中游泳，雖然他們一直在繞圈圈，看起來還是很有趣。」
這是一個喜歡在深夜，看著洗衣機洗衣服的女生的故事。
有一天，自助洗衣店裏意外出現一台神奇洗衣機。放進神奇洗衣機裏的衣服，可能變大、變小，變新，變舊。依照你的心願，或者違背你的心願。畢竟深夜的自助洗衣店裏，並沒有拿著仙女棒的仙子，只有穿著溼鞋子的怪阿伯。
神奇洗衣機裏的衣服的主人，可能你想記得、或者忘掉，存在、或者消失。依照你的心願，或者違背你的心願。

優等影片－
諾亞諾亞（Noah Noah）實驗／20分鐘
導演：吳俊輝
過去的愛人以email告知被癌症入侵的生命，瘟疫與死亡漫延的2003年5月，旅程沒有終止，諾亞再度啟航。跟隨諾亞的旅程，探尋記憶的原點與永無止盡的慾望。
《諾亞諾亞》的影像素材來自多種極為不同的拍攝模式下的視覺元素：使用不同規格的影片（八釐米、超八與十六釐米）、光學印片（Optical Printing）重製、影片加工（上色與黏貼膠帶等）、實景與棚內拍攝，以及以動畫單格手法拍攝一連串不連續的明信片與宣傳單，企圖透過一連串關於個人旅程、慾望、距離與情感關係的意象聯結將這些元素整合成一趟新的視覺旅程。

優等影片－
石頭夢（Stone Dream）紀錄／79分鐘
導演：胡台麗
陳耀圻導演在1965年攝製了台灣紀錄片史上第一部真實電影「劉必稼」。片中主角劉必稼是1940年代在大陸農村被抽壯丁而隨著蔣介石總統來台灣的軍人。他在退伍前到台灣東部河川地挑石頭，開闢田地。數十年後，本片導演在花蓮木瓜溪畔的一個農莊中發現了劉必稼，便以攝影機紀錄這個由外省老兵與他們來自台灣不同族群的妻子（大多是原住民，也有閩南與客家人）及兒女所組成的新移民聚落。「石頭」是本片最重要的象徵，將辛苦在石堆中開墾的劉必稼這一代和喜愛撿拾與玩賞石頭的劉必稼兒子這一代連繫起來。劉必稼和他的家人如同玫瑰石般外表黝黑平凡，內裡卻蘊含瑰麗高雅的景緻，在片中悠遠質樸的古琴聲伴隨下，與溪流浪花共織夢想。

最佳紀錄DV－
貢寮，你好嗎？（How are you doing, Kungliao?）紀錄／88分鐘
導演：崔愫欣
從1998年開始至今，長時間紀錄貢寮居民反核四的歷程，導演以感性的自述，娓娓道出她這個外來客眼中，韌性十足，不甘於任人擺佈的貢寮人，屢敗屢戰的反核四之路。

最佳動畫DV－
腦內風景（Mindscape）動畫／8分鐘
導演：謝珮雯
阿公年約80，患有老年癡呆症，心智已經回到了五歲以下，阿公在家中時而呻吟，時而對空氣說話，似乎在和幻覺中的人物對談，偶而陷入自己的幻想中，似乎也自得其樂著，而身為家人的媽媽與妹妹所能做的，就是盡好照顧他的職責，然而面對失智老人脫序的演出，也好像只是讓清醒著的人更加的手忙腳亂，而阿公就這麼的穿梭在現實與非現實間，儘管忙壞了照顧他的親人與無數的叮嚀，阿公似乎也只能往他的夢裡越走越深了…

優等DV－
藍雨（BLUE RAIN）動畫／9分鐘
導演：潘心屏
城市的頂端坐著一個哭泣的女孩，她悲傷的淚水無止無盡的氾濫成災，眼看整座城市即將被淹沒，一名小小的受災戶，決定擺脫悲情的命運，他款款包袱，自立自強，踏出家門，一段新天新地的奇幻旅程就此展開。

優等DV－
殼（SHELL）動畫／4分鐘
導演：陳明和
寄居蟹捨棄了舊殼，在大大小小的殼中掙扎，經歷無數波折，沒有殼的牠只好繼續獨自流浪，尋找適合牠的「家」……。

優等DV－
無米樂（Let it be）紀錄／115分鐘
導演：顏蘭權、莊益增
無米樂，記錄臺灣的大米倉之一，臺南縣後壁鄉三個老稻農的勞動與生活。一顆顆晶瑩剔透的汗珠和著一粒粒的稻米，陪他們走過了大半個世紀，透過他們的勞動與生活，我們可以領略到生活的智慧，也可以意會到人與人、人與動物、人與神、人與天、人與土地，是如何微妙地共生共存著，在浩瀚的天地之間，在人世的悲喜之間，他們終將成就了自身的圓滿。

優等DV－
部落之音（Radio Mihu）紀錄／136分鐘
導演：李中旺
「FM91.3部落之音的聽眾早安！我是八亞斯…打開收音機，透過這個地下電台，你會聽到部落裡梨子與甜柿的是非、溪水與土石的八卦…」八亞斯以犀利與戲謔的旁白引領我們見證一段在九二一地震後原住民部落重建的經歷，其中，有著部落內部的分裂與鬥爭，荒謬卻又理所當然，恰如整個台灣社會的縮影。

優等DV－
翻滾吧！男孩（Jump! Boys）紀錄／84分鐘
導演：林育賢
幾位來自不同家庭的小男孩，有著截然不同的個性與脾氣，唯一的共同點是──下課後，不打電動不去麥當勞，直奔體操訓練場。「再苦也要練下去、哭完繼續練下去、生完氣繼續練下去、摔倒爬起來再繼續練下去、再痛也要練下去…」難道，這些小朋友都瘋了嗎？
跳脫沉重批判式的傳統紀錄片，本片在熱鬧無比的流暢節奏中，呈現輕鬆幽默的影像觀察，從教練對小朋友嚴父兼慈母的關愛、教練自己的心路歷程，到當年隊友失聯四散的感嘆，今昔對比之間，點出對國內體育養成環境的省思。

優等DV－
等待（Waiting）紀錄／25分鐘
導演：李立劭
人生之中，有著太多的等待，為理想而等待，為愛情而等待；然而，在雅加達痲瘋村的一對老夫婦，對他們來說「等待」成了每天維持生命的唯一選擇，也是彼此情感的最終交流，在雅加達底層生活的這群被遺忘的痲瘋病患者，從他們眼中顯露出的神態。物質世界與心靈間的糾葛，使得一切享受著資本世界中理所當然的我們，汗顏不止。

優等DV－
新生（New Life）劇情／37分鐘
導演：陳正弘
　　小雨沒有爸爸媽媽，從小由住在馬公的阿姨與姨丈帶大，高中畢業自己一個人搬到時裡住。在海邊認識了阿兵哥阿修，後來成為好朋友。
　　小夫妻失去小嬰兒之後，為尋找解脫的出口，在女生出國前，兩人帶著化身成小熊布偶的小嬰兒一起到澎湖旅遊。最後並請求媽祖照顧小熊，保佑一家人平安。

優等DV－
荒涼靜漠（Desolate Silence）劇情／17分鐘
導演：詹育杰
年紀輕輕的她，內在已醞釀著死亡
對他來說，連戀愛都不再快樂了
周圍平凡庸俗的人們，努力成為不平凡，他不期待什麼，甚至愛情
過度早熟的尷尬靈魂與肉體，稚嫩的臉孔有著無助決絕的眼神
每次做愛都像是最後一次

優等DV－
就要綠燈了（Stop Over）劇情／44分鐘
導演：胡皓翔
昱璋、超倫、家祺是學校中的三劍客，有著新新人類的典型模樣。家祺是單親家庭，在無法承擔父親所給予的壓力下，決心逃離選擇沉醉音樂的世界中……。小潔因好友小玲不希望她因嚮往名牌而去從事援交的打工行徑，感到不受認同，決心分裂友誼關係……。主人翁昱璋因愛慕小潔，決心讓自己回到原本單純的生活。面對外面的世界，家祺也因此發現了新的體悟。
StopOver是指中途上車，點出了新新人類做錯事但不畏改過，勇於走回人生的康莊大道。

夠哈導演座談資訊~~

＊座談會現場，前５名發言觀眾，可獲贈導演親筆簽名影展海報一張喔！

‧《秋天的藍調》
4/5下午3點
座談會來賓：陳秀玉導演、陳明秀小姐

‧《無米樂》
4/8下午3點半
座談會來賓：顏蘭權導演、莊益增導演

‧《出去走走》
4/11下午3點
座談會來賓：周以文導演、小野先生

‧《翻滾吧！男孩》
4/13下午3點
座談會來賓：林育賢導演、陳明秀小姐

夠哈的代價

‧本活動全程免費入場！（台北場次因座位有限，敬請事先來電預約劃位，預約專線：02-2392-4243）

‧每觀賞一場「夠哈影展」，可獲電影資料館logo貼紙乙枚，集滿３枚貼紙，即可選擇享有以下優惠之一：

1. 個人申辦「國家電影資料館」會員，會費享有８.５折優惠，三人以上團體申辦更有８折超優惠！

2. 購買電影資料館出版品，原價７折優惠﹔訂購「電影欣賞」雜誌一年份原價８折優惠，並送「2004電影年鑑」一本！

（以上優惠有效期限自影展期間至民國94年5月31日止）